也談如何學“經典”_新聞臺

楊興林

　　《北京日報》理論週刊2011年5月16日刊發文章《向經典學什麼》（下簡稱“學文”），認為“學經典就是學作者的立場、觀點、方法”的觀點，“雖不全錯，但也不全對”，作者僅對“學方法”“原則上贊成”。這個問題涉及我們究竟應該怎樣學經典，怎樣利用經典有效為現實服務等重要問題，因此很有必要就有關問題再作點簡略討論。

　　比如，如何理解“經典”？這個問題實際上是“學文”涉及的一個核心問題。經典一詞，在我國現實中有本義與約定俗成的涵義之分。本義的經典泛指一切具有典範性、權威性的著作，是人類文化的精華，具有令人常讀常思，常思常新的理論品格。“學經典就是學作者的立場、觀點、方法”這一觀點所言之經典，在我國約定俗成的語境中，具體是指馬克思主義經典，而不是什麼其它經典。相應地，“學經典就是學作者的立場、觀點和方法”，其意所指就在於強調學習馬克思主義經典著作，不能簡單地照抄照搬，而是要善於從中學習馬克思主義經典作家分析問題的立場、觀點和方法，堅持從實際出發，靈活運用、創新、豐富和發展。其實，這既是馬克思主義理論本身所要求，更是我國長期革命和建設經驗、教訓的深刻總結。“學文”所言之“經典”，顯然並未注意到“學經典就是學作者的立場、觀點、方法”中的“經典”在我國約定俗成語境中的特殊涵義，而是使用了外延寬得多的本義的“經典”，因而也就難免産生諸如凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》之類的其他經典“要不要學”的疑問了。

　　（作者為北京信息科技大學教授）