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也談如何學“經典”

發佈時間:2012年04月02日 00:29 | 進入復興論壇 | 來源:京報網 | 手機看視頻


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楊興林

  《北京日報》理論週刊2011年5月16日刊發文章《向經典學什麼》(下簡稱“學文”),認為“學經典就是學作者的立場、觀點、方法”的觀點,“雖不全錯,但也不全對”,作者僅對“學方法”“原則上贊成”。這個問題涉及我們究竟應該怎樣學經典,怎樣利用經典有效為現實服務等重要問題,因此很有必要就有關問題再作點簡略討論。

  比如,如何理解“經典”?這個問題實際上是“學文”涉及的一個核心問題。經典一詞,在我國現實中有本義與約定俗成的涵義之分。本義的經典泛指一切具有典範性、權威性的著作,是人類文化的精華,具有令人常讀常思,常思常新的理論品格。“學經典就是學作者的立場、觀點、方法”這一觀點所言之經典,在我國約定俗成的語境中,具體是指馬克思主義經典,而不是什麼其它經典。相應地,“學經典就是學作者的立場、觀點和方法”,其意所指就在於強調學習馬克思主義經典著作,不能簡單地照抄照搬,而是要善於從中學習馬克思主義經典作家分析問題的立場、觀點和方法,堅持從實際出發,靈活運用、創新、豐富和發展。其實,這既是馬克思主義理論本身所要求,更是我國長期革命和建設經驗、教訓的深刻總結。“學文”所言之“經典”,顯然並未注意到“學經典就是學作者的立場、觀點、方法”中的“經典”在我國約定俗成語境中的特殊涵義,而是使用了外延寬得多的本義的“經典”,因而也就難免産生諸如凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》之類的其他經典“要不要學”的疑問了。

  (作者為北京信息科技大學教授)

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