來自安徽池州的韓雙勝1997年就在京城做裝修工，如今已被評為蘇皖工長俱樂部的“明星工長”，説起他的業餘生活，就是幹完活和幾個老鄉工友喝點小酒、聊天、玩牌。他對記者説：“對我們這種工作來説，一天下來挺累了，哪還有時間精力去想別的。像看電影、去健身之類的活動，票價那麼貴，我不捨得，專門跑圖書館借書也懶得去。”（3月29日《光明日報》）

　　農民工群體，已越來越成為社會關注的對象。今年三月初，民進中央就呼籲，取消“農民工”稱謂，統一稱為“進城務工人員”，逐步建立健全進城務工人員融入城鎮的制度設計。這從身份上給了這個群體合理的定位。但身份稱謂的融入只是一個方面，對於廣大農民工群體而言，他們的精神空虛已佔據生活的大半。隨著新生代農民工群體出現，這種對多元娛樂文化的渴求就表現得尤為突出。“上班幹活，下班睡覺”成為大部分農民工的生活寫照。

　　不久前，一張“流浪漢微笑看煙花”的圖曾在網絡上廣為傳播，照片中，流浪漢的微笑讓無數人動容，網友親切稱之為“微笑哥”。“看煙花”也是一種對文化的渴求，“微笑哥”的舉動折射出部分消費不起文化的群體生活狀態。身處城市的務工人群，斑斕多姿的城市生活，對他們來説是一種奢侈的遙不可及，他們僅能以最廉價的方式去享用。

　　這類群體的“文化寂寞”不得不讓我們開始反觀文化政策，除了建立健全進城務工人員融入城鎮的制度設計外，我們還需在文化消費政策上予以傾斜。農民務工當然是為了更好的生活，而這樣的生活離不開不斷更新的文化元素。創造更多機遇，讓更多人群能夠參與到文化消費中來，這是制度設計不容忽視的範疇。

　　“農家書屋”就是一個好的渠道，滿足農民文化需求，由農民自己管理，並能提供農民實用的書報刊和音像電子産品等各種公益性文化服務設施。另外，有媒體專門開闢農民工專欄，讓農民工自説務工生活，豐富農民工生活的同時，也讓更多的人能更深入了解這類群體。

　　除此之外，還應該發動民間組織力量，讓大量社會服務者給農民工群體以關懷，了解他們的需求和生活狀況，並解決他們的實際問題，實現有效的文化服務，構建起農民工“文化服務”體系，切實解決文化生活之“渴”。

　　在提倡文化大發展大繁榮的今天，文化公有屬性的真正實現應體現在文化可以平等地被不同群體享用上。讓農民工搭上“文化快車”，與城市文化接軌，實現從身份認可到精神融入的跨越，讓關心、豐富農民工文化生活形成長效制度，才能從根本上解決農民工對文化權利的訴求。

　　稿源：荊楚網

　　(來源:荊楚網)