選拔學術尖子，復旦教授竟問“如來佛和玉皇老兒誰大”的問題，被人們認為是無厘頭，是天雷滾滾，真的如是嗎？

　　記得有首歌是特別的愛獻給特別的你，至於怎麼一個“特別“沒有特解，每個人都有自己的理解和標準，孫猴子口中玉皇老兒和如來年佛到底誰大，教授自有教授的用意，我理解就是特別人需要特別的人來發現。

　　生活中一些憤青稱那些半桶水的“教授們”為“叫獸”、那些南郭式的“專家們”為“磚家”，但是真正有智慧有思想的教授專家絕對不能這麼輕辱，這位復旦的教授的提問，恰恰擊中了我們可愛的大師錢學森之問的軟肋，為什麼？我們習慣了現成的答案，缺少的是質疑；滿足對大小的區分，失掉的是對真理的敬畏。正是這種習慣性的民族思維方式，我們的“大師”往往不是傷仲永，就是胎死腹中。

　　玉皇老二和如來佛，我們為什麼一定要區分他們的大小，不外乎是官本位思想的體現，什麼人物都要有個尊卑、大小之別，連神話故事西遊記描繪的神仙鬼怪，都和現實世界沒有區分，我們養成了唯上是聽，沒有質疑、沒有創新，這樣的思維怎麼能去發現未知世界，去創造未有之未來，去領軍世界之潮流，所以我們習慣了拿來，習慣了模倣，其結果就是錢學森的問號深深愧疚式的彎著腰，抬不起頭來。

　　玉皇老二和如來佛到底誰大，我們在既定的思維模式下，沒有質疑這種不可比較的東西的精神，為什麼要硬生生的來比較，就因為是出自教授之口，我們就一定要給出一個完美的答案來？也就是這個思維和教育，我們的年輕人滿足掉書袋，優異在強記硬背，可是需要我們創新、探索的時候，我們就茫然不知所措，最後也就不得所以，這也是困擾我們出大師的羈絆之一。

　　天才，高人有別以其他人的表現，就是思維的不一樣，他們往往用和我們不一樣的思維方式去感受現實世界和未知世界，就是這驚鴻一瞥，往往就是潛意識的靈光閃現，新的思想和觀念就這樣促使他們探索未知的世界。最為著名例子，是我們津津樂道的牛頓與蘋果的故事，我想牛頓就是發問為什麼蘋果是直線掉下而不是其他，終於發現了萬有引力定律。這位教授的苦心，不正是考察對象有沒有這種潛質的一個智慧嗎？

　　這是一個很好的特別之問，為什麼引來一遍質疑，質疑之後我們該問問自己，特別的人該怎麼特別來發現呢？

　　稿源：荊楚網

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