遼寧省十一屆人大常委會第二十七次會議日前審議通過了新修訂的《遼寧省消防條例》，並確定於3月1日起正式施行。根據該條例的規定，任何單位和個人禁止組織未成年人參加火災撲救。(2月14日《中國青年報》)

　　“任何單位和個人禁止組織未成年人參加火災撲救”，乍一看，這是個糾結的話題。一方面，在我們小學課本中存活了幾十年的少年英雄賴寧，會陷入“應不應該去救火”、“值不值”的爭論與糾結之中。而作為一個重要的社會問題，是少年兒童的生命重要，還是火災之中的財産重要，是時候得出答案了。遼寧省新修訂的《遼寧省消防條例》給出了一個超乎尋常又不失理性並符合人性的答案──保護未成年兒童。

　　在筆者看來，這是人性的合理回歸。一者，生命和財産兩者相比，顯然，生命更加重要，而財産都是身外之物，都可以再生再有；二者，一方面我們有一部《未成年人保護法》，另一方面我們卻把賴寧樹立成一個英雄，還在課文中對這種英雄事跡大寫特寫，難免有些矛盾，而西方社會中對於未成年人的保護又切切實實擺在那裏，我們顯然愚昧落後了許多；其三，就現實而言，未成年人在火災面前，尚不能完成自救，如果救火，可能就會招來燒傷或犧牲之禍，這應該成為起碼的常識。

　　課本對於賴寧英雄故事的宣傳，誕生於特定的年代。在那個年代裏，犧牲小我、成就大我，是非常重要的道德旋律。即便是對中小學生，我們的教育也從來不放過“洗腦”，以至於現在看來，我們的語文課文並不像是教人識字斷句的工具學科，而非常像對人進行思想灌輸、對人進行教育的《思想品德》。一言以蔽之，那時候，我們的教育之中充斥了太多太多的功利內容。賴寧的英雄故事，就誕生於那種土壤環境之中。

　　彼時的愚昧，與現在的進步，其實也並完全衝突。時代在發展，人性在進步，社會對於人的價值的肯定，也在慢慢提高。“人是萬物的尺度”，“以人為本”，這樣的理念和哲學，既應登到廟堂之上，又應傳播至江湖之遠。再退一步講，我們也可以這樣解讀，所有因為救火而犧牲的英雄人物都應該值得歌頌，但是，作為單位和社會組織，尤其是學校老師和家長，不能主動組織他們去救火。看似矛盾，但其中還有個是否是自願的原則性問題。

　　胡適先生曾對青年們講過，“爭你們自己的人格，便是為國家爭人格；爭你們個人的自由，便是為國家爭自由”。我們盡可以將胡適此句話歸為個人主義與集體主義之爭的範疇中去，但是，在以人為本的社會之中，曾經的少年英雄賴寧，顯然已經落伍了。不是説他的犧牲不值得，不是説他不是英雄，而是我們現在不應提倡這種犧牲。

　　社會的文明程度，必須依靠于社會分工的細化，什麼年齡段應該做什麼事，什麼職業需要做什麼事，都應該有明確的規定，並在此基礎上，確定一個理性的道德次序──哪些人更應該優先去見義勇為，哪些人應該受到整個社會的集中保護。我想，不學賴寧救火，僅僅是一個開始，更主要的，我們距離這個理性的道德次序還有很長的路要走。