別人撿到你的東西，沒有據為己有，而是如數返還給你，作為失主，此刻以一定物質方式對拾金不昧者進行感謝，這原本是一種非常樸素甚至與生俱來的人類情感。因此，將“物質獎勵”這樣的詞彙加諸拾金不昧，其實是很不恰當的；對拾金不昧者，需要的不是真金白銀的“物質獎勵”，而是充滿敬意和謝意的感恩。

　　然而在我們的文化裏，人們對拾金不昧似乎有著特殊的“潔癖”；大家都有這樣的意識，仿佛拾金不昧者一旦接受了失主的物質感謝，事情就變了味，拾金不昧就不成其為拾金不昧了。殊不知，所謂拾金不昧，直白點説就是拾到金子不隱藏、不據為己有，物質感恩根本無損於拾金不昧的美德。在將道德與物質完全隔離開的“潔癖”下，拾金不昧者普遍皆以收取失主物質感謝為恥；失物價值不高還好，如果價值很高，就得犯嘀咕了：我是要拾金不昧美德呢，還是乾脆據為己有？

　　廣州關於“失物價值10%的金額獎勵拾獲人”的新規，無疑是對拾金不昧美德在物質年代的一種促進。但至少有兩處不妥：首先，“獎勵”的提法是不對的，無論是拍賣無主失物的政府機關還是失主本人，都沒有資格高高在上地對拾金不昧者予以“獎勵”，而只應該對拾金不昧者表示一種尊重和感謝；再者，建立在感恩心理基礎上的自願物質感謝，政府部門不應該也沒必要強行規定一個具體的比例。如果政府拍賣無主失物不規定比例不好操作的話，剩下的失物價值也不應該納入政府財産，而應設立用於拾金不昧者的專項基金。

　　當然，政府部門基於弘揚善行的政府責任，如果有意“獎勵”拾金不昧者當然也是可以的，但這和失主“獎勵”拾金不昧者根本不是一回事。説到底，我們是要通過政府倡導的方式，來喚醒對拾金不昧者的感恩文化。

　　舒聖祥（會計師）