在廣州，拾金不昧或將有實質獎勵！正向社會徵求意見的《廣州市拾遺物品管理規定》提出：對無主的拾獲財物，在拍賣後將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領回時，可自願按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。(2月12日《羊城晚報》)

　　拾金不昧是我們的傳統美德，他不僅使我們的社會更溫暖和讓人感動，更體現出一個人良好的文明素質，正是因為現實中存在著不少拾金不還，甚至為“拾金”的酬謝的糾紛頻出，才更使得拾金不昧的精神可貴。但是，雖然國家法律有規定，對“拾金不還”者可以按“不當得利”進行處罰，但在傳統思維中，拾到的東西不犯法依然具有一定的合理性，即使為此受到法律追究，在人們看來未免也有些“冤枉”。

　　由地方政府規定對拾金不昧者給予一定比例的獎勵，筆者以為，它不僅可以促進更多的人保持拾金不昧，也絲毫不影響這種品德的高尚，對拾金不昧者進行獎勵，與拾金不還或主動索取高額回報有本質的區別，正如報道中所説那樣，“拾金”者要妥善保管物品，還要打電話找尋失主、或是將拾物交到公安機關，的確也耗費了一定的時間和精力，用制度規定對“拾金”者給予一定比例獎勵，不僅體現出合理與公平，同時也是對其行為的一種表彰與肯定。

　　拾金不昧中的“不昧”二字，在這裡解釋是“不隱藏”“不毀壞”“不貪為己有”等，無論是政府在拍賣失物後按10%比例獎勵給拾物者，還是遺失者主動給拾物者予以酬謝，這些都與拾金不昧的品德高尚無關，更不能依已經獲得了酬謝或獎勵來否定其拾金不昧的精神，拾金不昧並婉拒酬謝和獎勵的精神值得謳歌，而“拾金”後接受失主酬謝或政府獎勵既是對拾金不昧行為的肯定，同時也是一種讚揚。

　　説實話，在經濟社會的現實中，我們不能再以傳統的拾金不昧美德來衡量有獎拾金不昧的是非，傳動的失物大多可以用經濟價值直接衡量，拾金不昧是基於拾東西不犯法的基礎上所體現出的一種美德，也與“價值不大”有一定的關聯，在現代的法治社會，把拾金不還作為“不當得利”的一種犯罪，也是基於現代的失物價值已遠非傳統意義上的失物可比，有些失物已不能完全用經濟價值來衡量，某些特殊的失物可能還會引發重新犯罪危害社會。

　　對拾金不昧予以獎勵，促使更多的失物能夠物歸原主，其意義並不僅在於對這種行為的表彰與肯定，更在於對社會穩定和諧的負責，從這個意義上來説，出臺規定對拾金不昧者進行獎勵，既符合社會時代的發展，也是倡導拾金不昧精神的一支“推進劑”，非但不會削弱拾金不昧的傳統美德，更是對這一品德的發揚賦予了更多理性的含義，退一步説，從傳統意義上的“拾東西不犯法”到法治社會的“不當得利”是一種進步，從拾金不昧到拾金不昧有獎則更是一種符合現代文明的進步。(四川新聞網太陽鳥時評)

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