亞聖孟子説過：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也”(《孟子?公孫醜上》)。意思是説，現在有人猛然看到一個小孩即將掉到井裏，都會有驚駭同情的心情。這種心情的産生，不是為了要和這個小孩的父母攀交情，不是為了在鄉鄰朋友間博取名譽，也不是因為厭惡小孩的哭聲這麼做的。這種“惻隱之心”，一直是孟子思想的核心價值。

　　如今這一價值，在古城西安得到了極其生動的闡釋與淋漓盡致的發揮。事情起於西安一家廣東菜館的老闆。這位老廣何卓遠先生，三年來照顧一位90高齡的孤寡老人，老人每次到他的餐館用餐，他都只收1元。而媒體不僅報道了這件事情，還推動“1元關愛計劃”的實行，徵集愛心商家，為80歲以上的孤寡老人提供1元買藥、1元就餐、1元洗衣、1元理髮、1元打車等多種多樣的關愛善舉。活動開展以來，眾多商家積極跟進，有提供上門服務的，有1元提供消費的……使1元關愛計劃，如春風般吹拂西安，使這座千年古都的寒冬，蕩漾起陣陣暖意。(2月11日《華商報》)

　　正像大家期許的那樣，“1元關愛計劃”推開以來，可以説回應積極、好評如潮。不但有各地媒體關注轉發，而且有眾多名人鼓掌加油。這説明同情關愛弱者，比如80歲以上的孤寡老人，向他們提供盡可能多的幫助，又讓他們在受助中不失尊嚴，這既是人類“仁”的本性，又是人類對“仁”的普遍地訴求。想想，如果不是這樣，何卓遠老家廣東連州，這個中國的長壽之鄉，就不會形成助人為樂、尊老愛幼的行為自覺；何卓遠也不會把這一卓越的品德，帶到遙遠的西部，在西安形成了良性地互動。同樣眾多的讀者和網友，自然也不可能投入極高的熱情，持續地參與關心這件事情。

　　其實在我看來，“1元關愛計劃”的重要價值，還在於倡導民間的善良。這些普通人之間的善良的行為，也許只是一種“微善”，沒有“慈善家”那麼搶眼，卻同樣可以觸動善良的“骨牌”，形成連鎖反應。而且，由於它是微小的、民間的、自覺的和根植於心的，就更能引起民眾的共鳴。──看看“1元關愛計劃”這枚石子激起的漣漪，你就能體會得到。孟子説：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”你看這“四心”，是不是在“1元關愛計劃”中，顯示得清清楚楚？

　　孟子還有過一個重要主張──“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”(《孟子 梁惠王上》)也就是希望人們在贍養孝敬自己的長輩時不要忘記其他人的老人；人們在撫養教育自己的小孩時不要忘記其他人的小孩。這個理想和孔子“人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的思想(《禮記 禮運》)，是一脈相承的，自然也是“1元關愛計劃的”思想淵源。我們今天推行文化強國戰略，弘揚傳統文化，使行善成為生活中的常態和自覺，其實也可以説是這個戰略的有機組成。