常到一些企業，也常看一些企業的宣傳片，觀感差別很大：

　　有的如雨後彩虹，清新自然，多姿多彩；有的如月夜流星，若隱若現，雲遮霧罩。

　　有的如山巔天池，別具一格，令人難忘；有的如山川竹林，你青我綠，過目難辨。

　　有的如破曉雞叫，聲稀聲少，啟人心智；有的如塘邊蛙鳴，聲稠聲多，不知所云。

　　凡此種種，啟示我們，要想達到宣傳效果，須得明白受眾的需求，講求質量、講究創意，使人愛看願聽。這就必須有美感美談。

　　美感美談，是讓人愛看願聽的“第一道門”。美感也好，美談也罷，關鍵在一個“美”字。美，就是好。美感，就要好看；美談，就要好聽。好看，才能愛看；好聽，才能願聽。好看，表現在畫面、情節的取捨上；好聽，體現在語言、音樂的選擇上。“至美素璞，物莫能飾也；至賢保真，偽文莫能增也”。好畫面、好語言來自生活，來自群眾。不要脫離實際、脫離生活拼湊畫面、情節，不要脫離群眾編造華而不實的語言。

　　美感美談，是把人引向真善美的“形象大使”。美感美談，之所以稱美，關鍵在真，根本在善。生活的辯證法告訴我們，美就是真，美就是善。貼金的東西，儘管外表耀眼奪目，卻不是真美；損人的勾當，儘管嘴上天花亂墜，卻很醜陋。正因如此，古人告誡我們：要“真偽毋相亂”，要“成人之美，不成人之惡”。這，同樣是美感美談之要訣。美感是感受，但感受源於真材；美談是故事，但故事出自善念。真材，能讓人動心；善言，能讓人動情。無論是真材，還是善念，質如美玉，韻如美聲，讓人得到的是“望美人兮天一方”的懷念與嚮往。

　　美感美談，是讓人從牢騷焦慮走向理性平和的“轉換器”。當前社會正處於轉型期，不少人牢騷多、焦慮多，動不動就感情衝動、火冒三丈，甚至忘了自己的身份，口出髒話、斯文掃地。這不是一種理性的行為。西方有學者將人的發展分為三個階段：感性的人、審美的人、理性的人，並稱，“要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他成為審美的人”。如此説來，美感美談正是審美的一條路徑。這種審美，讓人在不經意間，獲得一種審美的快樂感與滿足感。這種滿足感，不僅體現在情感上、倫理上，而且體現在理智上、理性上，使人真切地感受到：生活不乏真善美，美意延年是真諦。

　　美感美談，養眼養心。正是這“兩養”，使美感美談這“兩美”有了“藝術哲學”之美，從而也實現了宣傳之效果：達通，流傳，進而形成口碑，形成風尚，積澱為韻味悠長的文化。