舒惠芳 文／圖

　　龍作為中國人的一種獨特精神凝聚和文化積澱，紮根于每一個龍的傳人的潛意識裏，成為炎黃子孫的精神圖騰，不但日常生活、生老病死幾乎都打上了龍文化的烙印，而且龍文化的視角、龍文化的審美意識已滲透到了社會文化和日常生活各個方面。龍在民間美術中大行其道，民間美術中的龍圖案又豐富了龍形象，將龍文化具象化。

　　民間美術中的龍活靈活現，“龍”的形狀到底是什麼樣子的？誰也沒有見到過，因為龍的形像是虛擬的，在實際生活中並不存在，可以説是無中生有。

　　我們只能從民間美術和古代繪畫中看到龍的形象。民間美術中的龍形象不是憑空而來，而是從民間傳説，還有古代典籍中有關龍的描述而來，民間傳説中説黃帝是“人首蛇身”，炎帝是“人身牛首”，而關於龍的形狀，古籍中自古以來就眾説紛紜。

　　《説文解字》稱：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”這裡對“龍”進行解釋的同時，也描述了龍的形象和神奇。

　　《北大荒經》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風雨，是謂之龍。”可見，古人很早就把龍當作有靈氣的神物。

　　龍被想象成為一身具備各種動物之所長，被描繪成一種神異之物。現實中，這種動物在中國根本就不存在，全世界也沒有，我們只能從傳承千年的民間年畫（包括民間紙馬、民間水陸畫）、民間剪紙、民間雕刻等民間美術中看到其模樣，辨識其形象，追尋其蹤跡。

　　（圖片説明）

　　福龍。年畫，産地不詳。李時珍在《本草綱目》中説：“龍有九似：頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”從此年畫中可以看出，龍集中了多種動物的造型：虎的眼，鹿的角，牛的耳，獅的口，鷹的爪，蛇的體，魚鱗身。它可以在天上飛，陸上跑，水中游，集海陸空的各種功能于一身。

　　《福龍》年畫印證了古人對龍的記載，表現了明代和明以後龍的形象。

　　福龍。膠南年畫。膠南年畫藝術家逄淑臣將中國神話哪吒鬧海融入龍題材中，表現了賜福人間這一主題。

　　舞龍。佛山剪紙。獲中國民間藝術金獎作品。

　　龍頭。騰衝紙馬。

　　風調雨順劃龍船。蔚縣剪紙。

　　龍虎吉祥圖。永城漢畫像石拓片。