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中國傳統的繪畫很是廣泛，帝王、達官、文人、秀才、無名工匠、詩人、僧侶等等均有曠世傑作流傳。所謂“境界”、“意境”、“立意”，都是觀念形態。
王昱《東莊論畫》曰：“學畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種正大光明之慨。否則畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端，文如其人，畫亦有然。”其實油畫的畫格、品位同樣如此，凡模倣印象派畫者，其色彩稍過分寸，顏色便俗不可耐。雖然大有人喜歡，卻非大雅之堂所容，藝術的難度就在於其高低、雅俗、真偽，往往在差之毫釐謬以千里之間，修養不夠者，是難以區分理解的。如同外行人賞畫、聽音樂，大師與無名鼠輩，似乎差不多。
倘若把西方藝術及有關創作理念、美學理論，同中國傳統藝術及畫理加以比較對比，不難發現西方的藝術史料多半是藝術評論家的看法、考證而形成的藝術理論，很少有畫家本人所闡述創作經驗、技巧與系統的畫理。畫家所注意的是革新，否定前人的表現形式，專注于構圖、色彩、造型、表現方法及視覺形式之改變。而中國歷代繪畫大師卻善於論述繪畫之法理，除各述己見外，畫家研究畫家、談畫家之法、風氣盛行。故中國自古以來有極為豐富的繪畫理論，更具文學性和哲學性。
中國數千年繪畫所描寫之題材，並無太大差異與變革，如山水、松竹梅、花鳥魚蟲、仕女、老翁等等，但追求的是純粹的繪畫因素和精神因素，如“筆墨功力”、“畫格”、“境界”、“神韻”等等......（作者：厐均）
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