近世印學必論刀法，曰某家衝刀，某家切刀，某家鈍刀，實不若師曾先生雲：“刀法皆江湖門面語耳！”亦如畫法，名家一齣，畫法一變，畫成法立，後之學子，則奉為家數。所謂“道法自然”才是一句無上受用的真話。故而切衝自如，橫豎如常。畫家皴法亦如是。隨心就勢，妙造自然，膽敢獨造，則成就一人家數。抱石先生以曠世之才，畫成法立，後人以姓氏為皴法立名，唯先生一人而已。前人有長筆披麻皴、短筆披麻皴、亂柴皴、解索皴，合而為之放筆直刷即可成勢。抱石先生皴法則刷畫法，前人之借鑒在即，人人都可以學習，然膽識不同，成就各殊。後之學子苦心鑽研筆墨技法，以求別開生面，豈不知更重要之修養和歷煉則在畫外。

       學子問學多問法，不問理，何耶？法易理難。法易懂，理不易真懂。作畫時法易施之紙上，理則難於化諸筆端，故先賢告之後學，先明理，可不妄行。

       友人來訪，問看畫之法。余曰：簡言之，有看畫三要，試言之如下：

       一曰首重畫品。人可以什麼都沒有，但不可以沒品。要有德行，高雅而不能低俗。古人常把人品和畫品聯絡在一起，“人品不高，落墨無法”，就是經典口頭禪。故而説中國畫包涵深厚人文精神，是講究情採，講究氣節，講究品德之藝術。

       二看氣韻。畫懸素壁，無論山水花鳥或人物等，也無論工細或野逸，更無論繁密或簡潔，一眼看去，氣韻天成，筆墨生動，有撲面而來之勢，這是氣韻之張力，也是好畫之印象。氣韻也非泛泛空談，是依託筆墨，作畫時之隨機生發，忘我之狀態，和如有神助般之精神暢想，能體味此番境界，也是人生一大樂事。

       三論筆墨。識者論畫，畫品和氣韻先天而成，可以説有一定之道理，但是，余以為先天論者有些偏頗，豈不知讀萬卷書，行萬里路，所謂煙雲供養、筆墨熏陶，氣質變化也未可知。大抵筆墨是法，筆墨則可以學而知之。筆墨之變化莫測，如花雨飛墮，歸結起來，大凡用筆有正、側、順、逆，橫涂豎抹，拖泥帶水，渴染幹擦，一法至，萬法通，進一步説，所謂無法而法乃為至法。而墨分五色，濃、淡、幹、濕、焦，施之於毫素，變化于筆端，心手雙暢，神韻頓生，故而説中國書畫能通神妙之境，並非虛妄之言。

       看畫之時要不唯名，不唯上，以畫論畫，切忌人云亦云。品鑒書畫是精神享受，要學歷史，要有歷史觀，知道名家之成就，承革之軌跡，屆時方能不亂方寸。

       少年時讀書，見王麓臺“筆下金剛杵”，王石谷“筆力能扛鼎”，無限仰慕，亦不知如何學法。待與時俱進，方知非以力學，力不能得，而以氣行，以氣得之。以力行則粗疏霸悍，以氣行則精光內蘊。