龐薰琹先生是促進現代中國藝術發展潮流的藝術家。從他留學法國歸來，數十年中一直踏踏實實地為中國藝術的發展和進步辛勤勞動。他一生中有幾個突出貢獻，那是他在總結中國藝術的歷史，展望中國藝術前景的基礎上，果斷選擇的開創性行動。

       龐薰琹先生的第一個貢獻，是30年代初期在上海展開現代繪畫活動。他自己的繪畫創作具有鮮明的現代風格，這種風格建立在個性特色和民族特色基礎之上。他的油畫追求裝飾性，講究形式結構之美，而不是簡單地搬運當時西歐、日本的流行樣式。1930年，他參加了“苔蒙畫會”，這是一個思想上有進步傾向的藝術團體，所以活動不久即遭扼殺。接著，他與倪貽德等人組織建立了“決瀾社”。這是中國現代美術史上最具代表性的現代繪畫社團，在某種意義上甚至可以説是獨一無二的現代繪畫社團。它有宣言，有理論闡釋，有延續的創作和展出活動，還有評獎，而且是非聯誼性，非營利性的。“決瀾社”的成員，在藝術上都傾向後印象派以來的現代流派，其中有幾位長期堅持自己的藝術探索。在中國現代美術史上，“決瀾社”意義主要在於向中國藝術界展示了現代藝術的活動方式。讓人們看到了一種非營利的，也非傳授技藝的真正的藝術社團，並以其開拓性和鮮明的藝術追求，提高了畫會組織在中國文化圈中的地位。在他們之後，直到80年代，中國繪畫界還沒有産生比“決瀾社”更典型的現代藝術社團。

       第二個貢獻是對中國民族圖案的發掘和研究。抗日戰爭時期，在陳夢家、沈從文、梁思成、梁思永、林徽因等著名學者的支持、鼓勵下，龐薰琹從研究原始彩陶、商周青銅器和漢代畫像磚畫像石紋樣入手，編繪了《中國圖案集》。接著把目光投向西南少數民族的民間工藝紋樣，深入貴州少數民族村寨，通過艱苦、耐心、細緻的工作，調查並收集珍貴的，瀕於失傳的苗族、仲家族服飾圖案，在此基礎上著手進行資料的整理和分析研究。這種研究方式，應該説是現代的，科學的，也是當時中國工藝美術研究和創作中所缺少的。龐薰琹在這一領域踏開的一條路，至今仍引導著許許多多後來者。

       第三個貢獻是工藝美術教育體系的創建。龐薰琹關於建立中國自己的、現代的工藝美術教育的觀點，來自他對中西、古今藝術的廣泛吸收。1945年，他曾與陶行知先生共同探討建立一所新型的工藝美術學校的設想。從他們的設想看，那是一個學習與實踐結合，教學與研究結合，設計與製作結合，打破傳統的工藝美術與純美術、與建築藝術之間的壁壘的學校。這種教育思想是龐薰琹與陶行知共同的構想，它借鑒了包浩斯的教育思想，也借鑒了蘇聯的某些作法。在當時的社會環境中，這些設想只能是紙上談兵。新中國建立後，在周恩來的關懷下，建立國家級工藝美術學院的設想成為現實，龐薰琹與其它工藝美術家一起，提出了高等工藝美術教育的專業設置和教學計劃、教學方法等基本構想。雖然這個基本構想在以後得到

       進一步調整和完善，但在當時從無到有的初創階段看，它是較為合理，也是切實可行的。

       以上三點，是龐薰琹先生漫長藝術生涯和諸多藝術貢獻中的幾個方面。他有許多出色的繪畫作品、工藝設計和專業著述。但他在上面這三方面的作用，確實是不容低估，也是無可替代的。龐薰琹先生藝術實踐的特點是繼承傳統，深入實際，面向現代，開拓局面。他的藝術思想的核心，是藝術不能落後於時代，繪畫要隨著時代的變遷而發展。一千四百多年前劉勰，在他的《文心雕龍》中論述了文學要保持活力，就必須隨著時代變化的道理。他説：文律運周，日新其業。變則可久，通則不乏。趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。

       在回顧龐薰琹先生走過的藝術道路時，我很自然地想到了這一段話，它似乎是對這位傑出的藝術家經驗的概括。龐薰琹先生是最懂得“通變”規律，也最能果斷採取行動，日新其業的藝術家。由於歷史條件的原因，他的創新構想一而再，再而三地遭受打擊和挫折，但他的創造精神將永遠激勵新一代的美術家。

       1991年6月于美術研究所（作者：水天中）