近日，有報道稱，南京市六合區馬鞍農産品專業合作社負責人向有關部門遞交申請，希望將六合豬頭肉申報非物質文化遺産。不少網友覺得，一款非南京特有的滷菜居然也申遺讓人不解。南京非遺保護中心的專家們觀點也是針鋒相對，有人支持有人強烈反對。

       六合豬頭肉能不能申遺，這的確是個頗費腦筋的問題。一方面，六合豬頭肉的確不同於一般豬頭肉，據了解，它在晚清時即享有盛名，在選材、加工、用料、火候上也都很有講究；另一方面，儘管六合豬頭肉在色香味上有一定的優勢，但和南京雲錦、金陵刻經、秦檜燈會等文化遺産比起來，豬頭肉就是豬頭肉，要登非遺的“大雅之堂”的確頗有難度。儘管對此問題的看法，公婆各有理，但筆者卻想問一句：申遺的豬頭肉裏有多少“文化味”？

       既然是非物質文化遺産，那麼，它最大的特點就是不脫離民族特性的生活生産方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。不否認，“六合豬頭肉”在製作工藝上頗有講究，正如申請者所言：“食品‘申遺’，申的不是食品本身，而是製作這些的技藝。”可是，這樣的技藝未必就體現了民族個性與民族審美習慣。舉個很簡單的例子，我們在買“六合豬頭肉”時，除了味蕾上的享受，又有多少精神情趣、文化審美上的愉悅，和歷史典故上的聯想呢？再説了，豬頭肉非南京獨有，也非“六合”獨尊，缺少一定的文化背景，即使和文化遺産“套近乎”，又能有多少民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現呢？除了香噴噴的豬頭肉香味，所謂的“文化味”恐怕只是浮雲。

       較長的歷史，較好的製作工藝，是“六合豬頭肉”的品牌優勢，然而，這樣的品牌優勢還沒有滲入到傳統文化與習俗。人們對“六合豬頭肉”的喜愛也僅僅停留在味覺、物質層面，而不是文化、習俗層面。如果連“六合豬頭肉”都能成為非物質文化遺産，那麼全國各地還有哪個名吃不能申遺呢？當然，不是説名吃就不能申遺，北京烤鴨、重慶火鍋等一些獨具地方特色的美食，不就早已申遺成功了嗎？它們除了是知名品牌，更是一個地方的文化名片，散發著特有的“文化味”。而這些，恰恰是“六合豬頭肉”所欠缺的。

       “六合豬頭肉”的申遺熱情值得我們肯定，但是，分明沒有“文化味”，卻硬要削尖了腦袋往文化行列裏鑽，如此“變味”的申請還是省省吧。