朱迅垚：造神是我們自娛自樂的遊戲

　　從養生高手張悟本到以唐駿為代表的西太平洋大學校友群，現在又冒出一個李一，中國式的造神鬧劇遵循著大熱必死的規則。時間拉長來看，似乎是一種自娛自樂的遊戲：先樂此不疲地造出這些神話級人物，再一個個將他們打倒，完全否定。

　　媒體曾經在對李一的褒貶問題上有過分歧，但目前正有打不死不罷休的趨勢。客觀看來，李一的紅自有其道理，他在闡述道家某些理念基礎上倡導的修生方式，符合了當下中國社會某些人群需要心靈治療的要求。換句話説，李一是一個將道觀寺院中苦修的精神世俗化、商業化的精明生意人，這一點和印度將瑜伽文化商業化並且輸出國外是同樣道理。如果李一能夠老老實實做個本分生意人，讓他賺點錢也無可厚非。問題在於，李一在賺錢過程中有不少原罪，包括大量的欺騙行為。如果説這些欺騙行為僅僅局限于商業操作，那麼他也不至於影響這麼大。李一進行欺騙的目的固然是他所要的名利，但在實際操作中主要都指向了對他個人的包裝，最終經過層層放大以至於掀起社會性的造神運動，引起媒體關注，成了遙不可及的“天神”。

　　李一、張悟本的悲劇幾乎天生就註定了，沒有任何商業造神運動能夠維持太長久。對於一般的生意人來説，商業失敗還可以東山再起，但對唐駿、李一、張悟本來説，他們的生意和他們本人的形象高度同構，某種程度上説，他們的生意就是他們自己。神話本來就是容易戳穿的，尤其是在網絡時代和科技時代，一旦神話戳穿，不但他們苦心營造的事業土崩瓦解，他們本人更是將會成為大笑話。

　　在媒體描述中，無論是張悟本還是李一，無不是機關算盡，只可惜他們對造神運動在中國的危險性太不了解。儘管如此，我還是相信，造神運動還將在今後無數次上演。道教裏出個李一，養生界有個張悟本，企業界有唐駿，難保其他行業沒有。我們所要思考的是，如果神話是我們自己捧出來的，那麼當最終又否定了這個神話，我們否定的其實是我們自己。先有造神需求，後有偽造的“大神”。

　　以李一為例，如果他以某一商家的面孔出現推銷他的養生方式以及所謂的練功秘籍，想來市場不會有人買他賬，也就是説規規矩矩的商業推銷可能並不起效果。相反，民眾有需要神仙的需求，尤其是眾口相傳的疊加效應之下，某一種神話最初出現的時候無不是頂著美麗的光環令眾生傾倒，這些光環大部分都是靠欺騙得來的，偏偏我們吃這一套。

　　現在流行的風氣是，當我們介紹一個人的時候，往往將之誇大數倍，如果是副局長，一定要説某局，如果是個小經理，一定要説是某總；而在自我介紹的時候，同樣也要給自己吹牛貼金，只有這樣才“牛”。李一不過是這類現象的放大版，他無非是動用了各種所謂的名人以及各種虛假名頭到處招搖撞騙而已。

　　將某個人塑造成神話和將其一棍子打死都不是常態。李一、張悟本他們不應該成道成仙，也不是罪該萬死。關於李一的倒神運動又將開始，我們關注此事的進展，但關於同類事情的反思卻不應該僅止於此。