“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。” 這是《歲時百問》中關於清明的説法。時代發展，給清明這樣的傳統節日注入很多新的元素，這原本是傳統節日發展創新的必須。而這些元素，必須是傳承文明的，而不是庸俗鄙陋的。

很遺憾，在今年清明來臨之際，我們卻看到這樣的殯葬祭掃怪象——帝皇級墓園，天價骨灰盒，墓地價格超越比房價的怪象，讓人們感嘆“死不起”；掃墓哭墳變成“面子工程”，只要給得起高價，就能找到哭得很兇很慘的人，來顯揚“孝道”；繼“豪宅”“跑車”“小三”之後，蘋果系列電子産品的紙扎工藝品，成為祭品店潮流新品，不僅外形能假亂真，連耳機、充電器和數據線一應俱全。（4月2日《新京報》）

這哪有半點的“清明”，有的只是“混沌”。如此殯葬祭掃，實在太過雷人。天價墓、高價哭墳、雷人祭品這樣的“三宗罪”，給清明傳統節日注入的，當然就是不文明的元素，而是無聊低級的時代醜陋習氣。清明作為我國的二十四節氣之一，最講求清凈與文明。這個節日最大的文化價值內涵，一方面體現在基於傳統倫理的祭拜掃墓；另外一方面則是清明傳統踏青的陶冶心靈，愉悅情感。

不論是選擇祭拜祖先，還是作為假日休閒，有一點可以肯定，那就是“清明”兩個字，最不能褻瀆。換句話，就是不能背棄傳統倫理與現代文明。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”中國人非常講究倫理情感，祭祖和掃墓，必須保持起碼的莊重。給逝者送上紙做的“小三”，燒個紙扎iphone，這實際上是對科學文明與情感倫理的雙重不尊重。雷人祭品沒有半點科學認知，盡顯腐朽庸俗。拿虛妄偽飾的另類祭品來“糊弄”逝者，其實極大地污損了傳統清明進行緬懷、紀念和感恩的節日內涵，很不文明。

儘管説，傳統清明走到今天，需要通過對節日文化價值進行創新，來使這個節日在 “自身傳統”中尋找到更好的“有機發展”。但創新絕對不是要拋棄傳統文明的內核，絕對不是背棄傳統倫理的本真，恰恰相反，要增加清明節日的禮儀性、象徵性、情感性、倫理性等方面的綜合力，使傳統節日實現向現代節日轉型，就必須使傳統倫理與現代文明的力量都得到最大程度提升。帝皇級墓園和天價骨灰盒、高價哭墳、“雷人”祭品，這種與祭掃殯葬相關的惡俗不公，恰恰在以極大的腐氣與庸俗，消減著清明節日的倫理文明。

社會的發展，讓人們生活狀態發生著巨大的變化。儘管如今清明節已經被定為法定節假日，但受客觀社會環境的制約，還是有很多人清明無法回鄉掃墓寄託哀思。替人掃墓、請人哭墳，這些節日市場現象的出現，從某種程度上，也多少能夠體現一些人對祖先、親人、故友的緬懷憑吊之情。只不過，這樣的祭掃行為，實在沒有多少理性與文明的含量。今天人們到底應該如何進行清明祭掃，需要一種良性的公共文明去引導，也需要相關部門去做好管理與服務。