作者：王石川

      小悅悅事件已經過去二十多天了，但帶給人們的人性反省、道德反思以及制度反芻，仍未終止。人們為小悅悅的不幸嘆惋，為18名路人的冷漠寒心，更為拾荒阿婆陳賢妹的義舉油然而生敬重之情。

      陳賢妹值得敬重，體現在三點，首先面對傷殘的小悅悅她勇敢站出來，當時沒想別的，“就是想救人”；其次面對“想出名、炒作”的中傷，她不以為然，不以為意；最後，面對捐款，她慷慨捐出。可以説，陳賢妹，這個弱不禁風的老人，有著強大的道德張力；這個家境寒酸的拾荒老人，精神是富有的、高貴的。

      人們用“最美婆婆”的稱號禮讚陳賢妹，是的，她美在心靈，她的言行詮釋了什麼是見義勇為，什麼是古道熱腸，什麼是厚德載物。見義勇為是中華民族的優秀傳統，放眼現實，像陳賢妹一樣的好人其實不勝枚舉，比如“最美媽媽”吳菊萍，“最美護士”余書華……“最”字背後有民意，這些“最某某”已經被意象化，具有深刻的符號意義，鐫刻在世道人心裏。在人們感嘆道德發炎的今天，他們用行動告訴我們，善在沉澱，在默默蓄積，它總在不經意之間浮出來，打動人們，讓人們感到明亮而溫暖。

      今天，我們的社會道德似乎面臨嚴峻考驗。面對受傷的小悅悅，18名路人漠然走過；面對跌倒的老人，不少人迅速逃離；面對張狂的竊賊，有的人選擇默默離開……這些極端個案的被放大，一下子讓人們産生了極度焦慮，不敢做好事、不想做好事、不能做好事，仿佛成了社會之疾。

      其實，正終歸勝邪，熱情終究能融化冷漠，道德必能擊敗缺德。講述起驚險的一幕時，吳菊萍微笑著淡淡説：“這是本能，是一個母親應該做的事情。”被追問“您當時是怎麼想的？”陳賢妹説“總要有人去幫助。”這些話很乾淨、很素樸，卻真實、有力，讓人感動之餘，陡然而生敬意。是的，總要有人去幫助，也總有人去幫助，也正因為如此，小悅悅的母親感嘆“還是好人多”。

      “黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。誣陷者畢竟是少數，而社會也正在譴責那些誣陷者，這正是正義的力量，也是民心所向。其實，壞人沒有我們想象得多，惡人也沒有我們想象得那麼強大，我們別嚇壞了，不能因為有惡人、壞人，而改變我們的價值觀，從此不再信仰善良。如果因為幾個宵小之徒，就改變了我們行善的腳步，我們的價值觀該是多麼脆弱，一定會讓親痛仇快。

      你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛平如是説。在小悅悅事件之後，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會後退……

      當下，我們尤其需要見義勇為，尤其需要放大好人好事，尤其需要同仇敵愾。好人多了，壞人就少了，好人強大了，壞人便懦弱了，好人散發的精神光芒越熱烈、越持久、越綿長，壞人的精神就越容易受到觸動，越會翻檢自省。當然，世界不是黑白分明，不是只有好人和壞人，在好人壞人之間還有大多數人，我們不宜對所有的人進行道德綁架，但不爭的事實是，為了我們生活得更美好，我們每個人都應該心存向善。

      是的，總有一種感動讓人淚流滿面，總有一種善良讓人心底生暖。只要每個人都默默堅守善，假惡醜生存的空間就會越來越少。只要我們通過不同的方式，一磚一瓦地建築道德大廈，我們每個人生存的空間就會越來越亮堂。

      拒絕冷漠，關鍵在於行動。做個好人，關鍵也在行動。我們別只做空口道德家，發表完道德演講之後，無動於衷，或者一邊指責別人不道德，一邊自己做不道德的事。“自己不洗澡，反叫別人去搞衛生”，顯然不能服眾。是的，道德也許發炎了，但是如果我們每個人都拒絕冷漠，都積極行動，發炎的道德一定很快康復。

      像陳賢妹一樣，做個精神明亮的好人，為了自己，也為了別人。精神明亮了，這個世界就會明亮。