春聯史話：字字意難盡，句句情無邊

央視網(記者 王磊)春聯是中華文化的一大瑰寶，千百年來承載著歷史長河中的無數文化精華。品春聯，不光是審美享受，還能在很大程度上讀懂這個了不起的民族。

春聯發展史：從驅鬼避邪到迎喜接福

春聯是對聯(又稱對子、楹聯)的一種，也叫門對、春貼、桃符等，在我國具有上千年的歷史傳統，包含著豐富的文化內涵。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國一種特有的文學形式。新春時節，春聯與鞭炮、喜筵相隨，為人們的喜慶節日平添幾分歡樂和吉祥。

春聯的雛形可以追溯到兩千多年前的戰國時代(公元前476—前221年)，而貼春聯的習俗大約始於一千多年前的後蜀時期(934—965年)。

“最早的春聯，出現在戰國時期。”廈門文史學家郭坤聰説，那時的人們會在門旁懸挂竹木板，再用朱色的筆描上字，起避邪之用。後來，又有挂桃木、上書黑字作為春聯。到了明代，人們用紅紙板代替木板書寫春聯。清代以後，人們則開始在普通紅紙上寫上黑字作為春聯。

春聯最早是由桃符發展而來的。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做桃符。南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便挂桃符神像來驅鬼避邪、迎喜接福。這是春聯的萌芽。

五代至宋朝時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語，驅鬼避邪的意味少了，迎喜接福的色彩濃了。《茅亭客話》記載：後蜀後主孟昶曾寫了一副“新年納余慶，嘉節號長春”的對子，是我國最早的對聯。在桃木板上寫對聯一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己的美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。

古人對春聯的內容和形式頗有研究。因為春聯的格式起源於我國的古典詩詞，因而最初的春聯要求像律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯為一種既高深又典雅的藝術創作。對聯多以五字與七字盛行，此與取源自古詩“五言”與“七律”很有干系，其他對聯有六字、八字，九字亦常見。

宋代受詩詞的影響，對聯在對仗方面前進了一大步。大詩人陸游就曾為自己的書房題聯：“萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年”。

明代對聯獲得了進一步發展。史載朱元璋建都南京之後，曾下令“凡公卿士庶門第，須加春聯一副”，他本人也&&寫了一副對聯送與大將徐達：“破虜平蠻，功貫古今人第一;出將入相，才兼文武世無雙”。由於皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，春節貼春聯便作為風俗習慣廣為流傳。

清代是對聯的繁榮期，後來白話文興起，對聯更加通俗易懂，也更加受到廣大勞動人民的喜愛。文學家蒲松齡曾為自己寫下座右銘：“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。林則徐擔任兩廣總督時，查禁鴉片，積極抗英，在總督府衙門親書自勉對聯：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”。

古典文學中的對聯：蛋糕上的櫻桃

對聯之美在於對稱、對比和對立統一，歷來受到中國文人的青睞。他們不僅在生活中視聯句為雅趣，還在文學作品中留下了大量或膾炙人口、或意味深長的佳對。包括春聯在內的各式對聯集中體現了中國古典文學的形式美，而且為文學作品增色不少。

蒲松齡在《聊齋志異》卷八《三朝元老》中寫了兩句頗值得玩味的諷刺聯：“某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數人直宿其中。天明，見堂上一匾雲：三朝元老。一聯雲：‘一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉’，不知何時所懸。怪之，不解其義。或測之雲：首句隱‘忘八’，次句隱‘無恥’也。”蒲松齡生於1640年，那時還是明朝崇禎年間;卒于1715年，已是清朝康熙末年。學術期刊《蒲松齡研究》指出，學術界認為，他罵的是歷仕“大明”、“大順”、“大清”三朝的孫之獬，諷刺其朝秦暮楚。

清代偉大小説家曹雪芹更是在《紅樓夢》裏寫下了大量優秀對聯。第五回中有這樣的精彩描述：“一時寶玉倦怠，欲睡中覺……當下秦氏引一簇人來至上房內間，寶玉抬頭看見是一幅畫挂在上面，人物固好，其故事乃是‘燃藜圖’也，心中便有些不快。又有一副對聯，寫的是：‘世事洞明皆學問，人情練達皆文章’。及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了……説著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細細的甜香，寶玉此時便覺眼餳骨軟，連説‘好香!’入房向壁上看時，有唐伯虎的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯雲：‘嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香’。”

《紅樓夢》中經典的對聯不勝枚舉，除了上述兩處，再略舉幾個例子：“假作真時真亦假，無為有處有還無”;“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛”;“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”;“幽微靈秀地，無可奈何天”;“新漲綠添浣葛處，好雲香護采芹人”;“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴;古今垂曠典，九洲萬國被恩榮。橫批：顧恩思義”;“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”……每個對聯，背後都有一段難以盡言的故事，煞是好看!

從春聯看時代：小聯句，大文章

人們在春聯中或祈福，或勵志，或咏史，或調侃，有時也對當下的社會背景進行評説，表現出濃厚的時代色彩。這一趨勢在中國近現代愈發明顯，人們能從春聯中讀到時代的風雲變幻。

辛亥革命之後，中國持續動蕩，各種思想和勢力展開拉鋸戰。在這一背景下，20世紀20年代，湖南某農村有這樣的春聯：“和為貴，三民主義指導革命;鬥則勝，一切權力收歸農會”。

1945年8月，日本無條件投降，二戰結束，中華大地普天同慶。南京一家報紙“徵對”，結果揭曉時，最佳作品為：“中國捷剋日本，南京重慶成都”，橫批是“抗戰勝利”。“捷克”在這裡是“戰勝”的意思，“重慶”是“再次慶祝”的意思，“成都”是“成為首都”的意思。中國戰勝了日本，南京得以再次慶祝成為首都。

新中國成立後，某地農村百姓用這樣的春聯表達喜悅之情：“萬里山河歸人民，五億群眾慶新生”;1958年人民公社化運動開始，受當時宣傳影響的人們曾興奮不已：“食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心”;改革開放以後，很多商店都挂副對聯，希望發財致富：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”;如今，中國人民全面建設小康社會，追求幸福與和諧：“平安富裕小康日，歡樂和諧中國年”。

春聯文化就像陳年的美酒，值得我們靜心去品嘗。