4名身穿校服的小夥子合力扛起一塊大幅“喜報”，一名胸戴大紅花的男生穿過天窗站立在一輛黑色轎車中，緊隨其後的是數十人組成的腰鼓隊，鬧市區行人紛紛駐足圍觀。昨日，一則“恩施狀元遊街”的微博引來眾多網友圍觀。（8月1日《楚天金報》）

　　該微博一經發出，一場圍繞是否該追捧炒作狀元的爭論在網絡上爆發。儘管來鳳縣高級中學校長周曼稱參加此次慶祝活動的有數百名師生，大家多是自發參與的，但很顯然，這是一次有“預謀”、有策劃、有目的的炒作。

　　按説，炒作高考狀元不算什麼新聞，相比于招致批評，收穫的眼球效應要賺很多。何況批評大抵似曾相識，是個毫無懸念的無解之題，一陣嘈雜之後，人們能記住的恐怕就剩遊街了。如果沒有狀元遊街這件事，中學校長寡湯薄水的請記者採訪，為學校做一通廣告，多枯燥無味。因此説，炒作狀元雖是個俗套，但遊街之舉多少有點“創新”之意。

　　高考狀元遊街有一個悖論：學校靠搜索枯腸、挖空心思來製造噱頭，設計“賣點”，為學校造勢，以圖招到更優質的生源，獲得更多的資源。然而，學校培養出來的狀元本身有創新能力嗎？一份2012年法國高考作文題在微博上引發熱議，包括“人們通過勞動獲得什麼？”“信仰是否總是與理性相悖？”“我們是否有尋求真理的義務？”這些啟迪學生獨立思考的作文題，是法國考生必須跨過的一道坎。有專家點評：“德國人重理論，法國人喜思想，美國人愛實用，中國人尊傳統，應試教育和標準答案的考試製度，便是明證。這導致傳承知識有餘，創新能力不足。”

　　國外高考注重考察學生的獨立思想能力，而我國固化的高考模式在引導學生創新能力方面，委實不敢恭維。《三湘都市報》曾調查了1977年至1999年湖南24名狀元的職業狀況，竟發現無一人成為所在職業領域的領軍人物，甚至大多已湮沒無聞，有的成了全職太太。當學校熱衷於充當高考狀元巡遊的"轎夫"，當三番五次禁令之下高考狀元仍炒作不止，當高考狀元成為明晃晃的“教育政績”，現行高考制度真到了該反思和改革的時候了！