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89%受訪者稱當下“君子”少見 超3成人自認不是

發佈時間:2012年01月19日 05:48 | 進入復興論壇 | 來源:中國青年報 | 手機看視頻


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  江西婺源縣詹天佑小學的學生們在觀看不久前落成的詹天佑銅像。王國紅攝(資料圖片)

  “天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”《易經》中的這句話,被很多人稱為人格的最高境界。有人説,這種精神對大至國家、民族,小到個人都有極其重要的意義。

  “君子”一詞最早在《易經》中出現,又被儒家學派不斷完善,成為中國人的道德典範。現在的國人如何理解君子人格?當下社會還需要君子嗎?上周,中國青年報社會調查中心通過民意中國網和搜狐新聞中心,進行的在線調查顯示(3670人參加),85.7%的受訪者肯定當下社會需要君子人格。受訪者中,70後佔34.6%,80後佔19.7%,90後佔1.7%。

  71.0%的人相信君子人格可以重構國民道德與價值觀

  在人們看來,君子人格的核心是什麼?民調顯示,排在前三的依次是“仁”、“信”、“義”,分別有73.6%、71.7%、65.5%的人選擇。

  接下來還有禮(57.4%)、智(52.9%)、孝(49%)、寬(36.8%)、勤(33.3%)、文(35.8%)、良(30.3%)、讓(28.4%)等。

  在山東肥城公務員宋濤看來,君子人格的核心是“愛人”,即愛他人、愛國家、愛社會。各行各業的人如果都懷有這種“愛”,就一定能遵守職業道德,那樣不僅君子之風能盛行,食品安全也有保障了,醫患關係也不會那麼緊張了。其實,這個“愛”並沒有多複雜,比如對於公務員來説,就是要把群眾的事當成自己的事。

  威海環翠區政協委員劉雪剛認為,一個堂堂正正的君子,要胸懷天下,靠自己的努力、勤勞去實現目標。君子的成長過程艱難曲折,一帆風順也不會造就人才。

  劉雪剛常用曾國藩的一句話教育孩子:“吾借人之拂逆,以磨礪吾之德性,其庶幾乎?”即別人的錯誤、違拗,恰恰是在磨煉自己的意志。女兒有時在學校受了委屈給他打電話哭訴,他就會教育女兒要有這樣的胸懷和修養。

  在北京東方道德研究所任寶菊副教授看來,君子人格是自我修養追求的最高境界。通過調查可以看出,國民是希望達到這種境界的。大家也很認可“仁義禮智信”,説明國人對於最高人格修養的認識,多年來並沒什麼變化,是一脈相承的。

  復旦大學中文系教授駱玉明説,古代文化中有很多觀唸有時代性,但儒家的君子觀卻不受時代局限,像“人不知而不慍,不亦君子乎”,“君子坦蕩蕩”,“君子喻于義”等。《論語》裏講到君子要強調自立、自我警戒謹慎、承擔一定責任等,在現代社會也有意義和價值。

  駱玉明説,現代社會需要的君子修養,是一個人要對自己在品德上有期待和戒懼。儒家説“君子自愛”,即君子不會為了利而損害自己的品格。這是君子最基本的要求。

  駱玉明曾對學生説:“當你在和別人爭利,把自己搞得臟兮兮、黏糊糊時,不光別人不喜歡,你自己也會不喜歡自己。因為你的人格被損害了。”在當下社會,尋求利益無所顧忌的情況可能比較嚴重,但我們在社會上不僅需要利益,還需要對自己的期待和希望,還需要生活的姿態。

  調查顯示,85.7%的受訪者認為當下社會需要君子人格。71.0%的人認為君子人格可以重構國民道德與價值觀,54.8%的人相信它可以提升國民精神境界,53.7%的人認為它有利於糾正社會不正之風,49.3%的人認為它可以增強中華民族凝聚力和創造力。

  中國古代典籍中有很多關於君子人格塑造的經典論述,受訪者最推崇哪些?調查顯示,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”排在首位,54.5%的人選擇。第二是“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”(52.7%)。第三是“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”(42.7%)。

  接下來還有“有所為有所不為”(39.0%),“窮則獨善其身,達則兼濟天下”(38.4%),“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”(36.4%),“君子之交淡如水”(32.8%),“君子成人之美,不成人之惡”(30.5%),“君子喻于義,小人喻于利”(30.3%)。

  89.0%的受訪者直言當下社會“君子”少見

  調查中,38.6%的人認為自己算得上“君子”,35.6%的人坦言自己不是,還有25.8%的人覺得“不好説”。

  與之相對應的是,89.0%的人直言當下社會“君子”少見,其中36.0%的人認為“幾乎沒有”。僅9.9%的人認為“君子”常見。

  對於數據呈現出的差異,任寶菊認為,這説明很多人對別人的要求高於對自己的要求,出現道德認知和道德踐行的脫節。很多人自認為是君子,但這只是主觀認識,只有通過具體行為才能判斷一個人是不是真君子。中國文化最講究“知行合一”。要達到人格的最高境界,關鍵不在於了解多少,而在於“知行合一”。

  調查中,57.9%的人希望把自己的孩子培養成君子。但仍有26.0%的人表示“不希望”,因為“當君子吃虧”。16.1%的人表示“不好説”。

  甘肅省靜寧縣城關鎮人民政府職員高喜紅認為,在金錢就是身份符號的今天,很難見到昔日君子之風。食品行業被調侃為“吃的不賣,賣的不吃”,好朋友間能為區區小利反目成仇,一些“富二代”目無法紀、無視生命,部分父母官吸食民脂民膏……這樣下去,民族和國家的發展出路在哪兒?

  任寶菊説,客觀環境是影響人價值觀的重要因素。我們的市場經濟還在完善過程中,一些無序現象給人一種錯誤的印象,即不按規矩走就能獲得利益。這對人的心理影響非常大。另外,中國社會的向心力還很強。長輩、上級、官員等可以稱為群體中的核心人物,大家會效倣這些人的行為。核心人物如果不夠誠信、謙讓,就會産生非常惡劣的社會影響。

  劉雪剛曾看到這樣一句話,“君子多的社會難道沒小人嗎?不是,而是君子多了,小人在這個環境裏不易生存。小人多的社會難道沒君子嗎?不是,而是小人當道,君子人單勢薄,不能與之抗衡。”他感覺,過去,大多數老百姓都會從心裏敬仰君子。可如今,君子可能被很多人反對,認為你不合時宜。這時,你會在這個社會感到孤獨。

  調查中,78.8%的人希望加強制度規範,讓君子不吃虧、受重用。

  37.6%的人認為現代君子與個人主義者截然相對

  調查中,86.9%的人希望社會加強君子教育,其中,68.3%的人表示“非常希望”。

  劉雪剛認為,很有必要加強君子教育,但這要有一個漫長的過程。一個人成為君子的前提,是要有文化、有修養。

  2007年開始,劉雪剛在連續3年的政協提案中,提到讀書的重要性,希望開展全民讀書活動,進一步提高廣大群眾文明程度和道德修養。他説,讀書是“養心”,“養心”的根本是“養德”,最終目的是提高全民文化素質,從而提升社會道德。

  調查中,50.3%的人希望在教科書中列入君子教育的內容,加強對青少年的教育;46.6%的人建議媒體多宣傳,樹立正面典型;42.6%的人認為每個公民都要以君子人格要求自己。

  宋濤曾看到一篇報道:一個工頭為了實現在年前給農民工發工資的承諾,在送工資的路上出車禍去世。他的弟弟又接著替他兌現了這個承諾。這件事讓宋濤深受感動。他認為,所謂君子之風,就是守信。“現在很多君子都是普通人,但媒體關注得多的還是成功人士。”

  “我認為,君子人格在普通百姓中體現得更為普遍。”任寶菊説,有時走在路上,一個白髮老人讓你先過去,你就會感受到謙謙君子之風迎面而來。只要在日常生活中隨時注重人格修養,人人皆可為堯舜。

  任寶菊説,做不做君子,是在信仰和現實利益中如何選擇的問題。她相信,社會上存在君子,“仰無愧於天,俯不怍於人。”為什麼很多人感受不到他們的存在?一方面是數量少,另一方面是這些人話語權少,影響自然小。儒家提倡人們養成君子人格,其經世的目標是相當明確的:修身齊家治國平天下。國民的人格修養水平是國家軟實力的重要體現,是維護社會和諧穩定的重要因素。

  現代社會君子應做到什麼?調查中,排在首位的是“守信用、講原則”(81.2%),第二是“尊敬長輩”(66.9%),第三是“誠信為本的倫理規範”(62.4%)。

  56.6%的人認為是要“對人有愛心”,54.7%的人覺得要“有遠大抱負和自強不息的精神”,51.9%的人表示要“有重義輕利,追求高尚的價值觀”,46.2%的人説要“有克己之心和成人之美的寬廣胸懷”。

  駱玉明認為,人們最容易在品格上發生動搖時是在臨難和臨利時。如果能在臨難時停下來想一想,當不當避;臨利時停下來想一想,當不當取。這樣的人就有幾分君子人格了。

  駱玉明強調,君子並非不可攀。“現在很多人都謀求利益,但如果你為了利益不顧其他,這並不是社會問題,而是你個人不自愛的問題。”

  劉雪剛説,現在一些人會以他人的錯誤作為放鬆自我要求的理由,會説“社會已經這樣了,多我一個不多”。但每個人都應記住,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”不是只有富翁才能當君子,普通人也可以而且應該做君子。正因為現在自私的人較多,才更需要大家有從我做起的自我意識和集體意識。

  在古代,君子與小人是截然相對的。調查中,37.6%的人認為,現代君子與個人主義者截然相對。31.3%的人強調,現代君子要“有對國家和社會的擔當”。

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