中央財經大學社會發展學院社會學系，教授，博士生導師楊敏

        中國網絡電視臺消息：圍繞著“全黨用網、全黨辦網”的建設思路，由中組部主管主辦，中國網絡電視台獨家承辦的“共産黨員網（www.12371.cn）”正式上線。就此，中國網絡電視台獨家專訪了中央財經大學社會發展學院社會學系，教授，博士生導師楊敏。楊敏認為，共産黨員網的開通也開創了一個新的歷史。他説，“我們知道，中國共産黨人從不回避和隱瞞自己的信仰。然而，借助網絡技術平臺展示自己的面貌、宣傳自己的信仰，畢竟是前所未有的創舉” 。

        2012年6月30日，在中央組織部舉行的共産黨員網、共産黨員電視欄目、共産黨員手機報開通儀式上，習近平同志啟動按鈕，正式開通了共産黨員網、共産黨員電視欄目、共産黨員手機報。

        此前，在6月28日召開的全國創先爭優表彰大會上，習近平同志首次闡述了中國共産黨在91年的奮鬥歷程中形成的獨特優勢：即黨的理論優勢、政治優勢、組織優勢、制度優勢和密切聯絡群眾的優勢。我們注意到，在這五大優勢中，理論優勢放在了第一位。這裡有一個值得思考的問題：在共産黨人的信仰與五大優勢、特別是理論優勢之間，究竟有著怎樣的關係？

    中國共産黨一直重視重視理論建設和理論創新

        中國共産黨從建黨之始就非常重視理論建設和理論創新，在將馬克思主義與中國實踐相結合的過程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重要理論。90餘年來，黨在理論優勢的基礎上，也形成了政治優勢、組織優勢、制度優勢和聯絡群眾的優勢，始終保持著在中國這樣一個人口規模巨大、文化多元、國情異常複雜的國家的引領地位。人們也許認為，思想和理論是共産黨與其他西方政黨的一個重要區別，也是共産黨的政治家與職業政客的根本區別。這種看法固然有一定的道理，但還沒有將共産黨與其他政黨、共産黨政治家與職業政客從根本和實質上區別開來。

        信仰是理論的靈魂，也是理論的根本前提和深層意涵，越是好的理論，越是以崇高的信仰作為其內涵和底蘊。離開了信仰的理論，不管採用多麼好的形式、多麼誘人的口號、多麼別致的話語，仍然只是一具徒有其表的空殼。當然，不排除這樣的理論在一定情形下是有效的，也可以動員社會、聚集人氣。但是，這種理論終究只是一個實用工具，一旦時過境遷就會為人們所拋棄。真正的好理論一定含有能夠傳世的思想精華，能闡明人生的價值、生活的意義，啟迪人性的良知、點燃理想的激情，從而對數代人甚至更多世代人們的精神世界産生強烈的感召。可以説，共産黨人的信仰是這個黨的理論優勢的基礎，也是黨的政治、組織、制度和密切聯絡群眾等優勢的不竭源泉。我想，這也是習近平同志反復強調共産黨員要堅定共産主義信仰，要“做共産主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實執行者”的深意所在。

        我們説信仰是理論的靈魂和理論優勢的基礎，並不是一味強調信仰而輕視理論。從現實看，信仰與理論往往是緊密相連、一體兩面的關係。而且，越是崇高的信仰，也越需要理論的具體闡述。特別是由於中華民族有著深厚的文化傳統和完整的歷史感，中國文化具有非宗教色彩的世俗底蘊，使得信仰更需要世俗理論的形態。早在先秦時期，百家迭起、諸子爭鋒，世俗理論的發展異常繁盛、氣象萬千，基本確定了中華文化獨特的世俗化道路。儘管先秦諸子在具體觀點上異質多元，但是，他們對美好社會生活的嚮往，對合理制度和和諧秩序的求索，對社會避亂達治、長盛不衰之道的探尋，表達了共同的理想。這是一筆珍貴的精神遺産。

        這也意味著，中國人的信仰包含著深厚的理論底蘊和宏闊的歷史視野，對民族的過去、現在、未來的思考和回答，對“天下大同”的美好追求。中國文化的這種獨特之處對有關信仰的理論提出了很高的要求，這就決定了引領這個國家和民族的政黨和政治家必須進行理論建設和理論創新，以保持自己處於理論制高點。

        信仰、理論與黨的這種關係，體現了中國共産黨與西方政黨的根本區別。上世紀以來，西方政黨政治表現出信仰、理論、意識形態等弱化的發展趨勢，以及對社會政策、社會福利和利益承諾的重視。從實質上説，西方政黨作為特定利益群體的代言人，為其所代表的群體謀取利益是根本的宗旨，同時，倡導社會公平、提高福利待遇等，可以對其利益群體代表的狹隘性做出一定的修補，贏得更多選民的支持。與此不同，中國共産黨黨章中規定了，黨是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國最廣大人民的根本利益，黨的最高理想和最終目標是實現共産主義。因此，共産黨不是社會中某些利益群體的代表，她的信仰、理論以及宗旨原則、行動準則、最終目標，不是工具性、技術性、策略性的手段可以取代的。

    共産黨員網的開通適應網絡時代的傳播需求

        在當代，網絡化、數字化技術對社會生活帶來了深刻影響，對教育、學習的傳統方式造成了全面衝擊，這就需要探索信仰和理論的新的傳播方式和交流方式。共産黨員網的開通正是對這一趨勢的回應。近幾年，我們在各地進行的實地調研中，看到了許多來自基層的這類新探索。譬如，杭州市上城區“二化四網六平臺”的網絡化和信息化系統，將地理的物理性和實體性社區與虛擬的數字化和網絡化社區合為一體，開創了“雙維社區”建設的新模式，也構建了一個開放的、服務的、多功能的黨員學習、交流、服務和活動平臺。南星街道復興街社區通過“黨員e支部”加強了流動黨員、退休黨員、兩新組織黨員的教育，實現了黨員管理的全覆蓋，並將“黨員e支部”逐步延伸為黨員遠程教育的平臺。海月橋社區開設了“網上黨員之家”、“黨員風采”、“黨員在線”、“網上會客廳”、“清風之窗”等欄目和論壇，還通過QQ、MSN等途徑，保持社區黨委與黨員及黨員之間的交流。小營街道通過“雨露萬家網站”、“雨露萬家QQ群”、“雨露萬家活動基地”，以線上交流及線下活動的模式，形成了一個凝聚轄區企事業單位黨員、職工的心靈紐帶、休閒放鬆的溫馨家園、互助自治、資源共享的網絡平臺。

        中國社會學家倡導“文化自覺”和“中國社會學的理論自覺”。共産黨員也應當有“信仰自覺”的意識。共産黨員網通過現代化的學習、交流、服務和示範的技術手段，進一步推動黨的信仰走進生活、付諸行動、紮根心靈，從而大大提升共産黨員的“信仰自覺”水平。

        作者：楊敏，中央財經大學社會發展學院社會學系，教授，博士生導師，中國人民大學社會學理論與方法研究中心兼職研究員。主要從事理論社會學及其應用、社會政策理論與應用、社會建設、社區建設、社會管理等研究。