中國四大佛教名山，左上為峨眉山，右上為九華山，左下為普陀山，右下為五台山，（資料圖）

    中國網絡電視臺消息：酷暑時節，各地的名山大川成為人們避暑的勝地。近日，我國佛教的四大名山，也是熱鬧非凡。

    四大佛教名山皆懷“上市夢”：15年前，“普賢菩薩道場”峨眉山就借發展旅遊經濟之名上市成功了；“地藏道場”九華山今年要第三次闖關A股；“文殊道場”五台山上市也被當地政府列為重要工作之一；“觀自在道場”普陀山也不甘落後，正積極謀劃，已進入上市預備輔導期，準備兩年內上市。這樣，中國佛教四大名山都有可能成為上市公司。

    一邊是佛門凈地，一邊是喧囂上市。是不是什麼都要與經濟挂鉤引起了人們的思考。

    廟宇道觀等宗教場所上市，歷來是敏感的話題，每出現一例，幾乎都會面臨荒謬、圈錢、無底線等指責。近年來，法門寺、少林寺等一些經典宗教文化景點相繼淪為經濟話題，或傳出要被打包上市、打著對投資者負責的幌子用門票賺錢，或傳出面臨低價收購，被商家視為搖錢樹、聚寶盆。

    2009年，嵩山少林寺謀求上市時，就曾引起軒然大波，最終無疾而終；有著“關中塔廟始祖”美譽的法門寺曾一度希望赴港上市，然而時隔一年之後，這次宗教領域的資本市場嘗試於今年5月宣告擱淺；還有，前不久西安曲江文旅集團擬將財神廟與其他酒店景區一起打包，借殼上市，業內人士幾乎是一邊倒地討伐，包括創新工場CEO李開復在內的有識之士猛批：“寺廟上市，太荒謬了！”

    其實，A股市場上宗教文化景點公司早已屢見不鮮。譬如北京旅遊，旗下擁有潭柘寺、戒臺寺、靈山、妙峰山景區等多處宗教旅遊地的商業開發和收費權，公司2011年年報披露，當年旅遊服務收入達到1.6億元，從上述幾項宗教資源中獲取的收入超過1億元；而峨眉山A則在其年報中寫道：“一切以經濟效益為中心，一切以創造利潤為最終目的。”

    財經評論員葉檀對此表示，從少林寺到法門寺，跑馬圈地、資産上市套現已經到了瘋狂的程度。而陜西省社會科學院副院長石英也認為，這樣的打包上市，是宗教搭臺，經濟唱戲，説白了就是一個“錢”字。

    很多人擔心，這些宗教文化景點上市後，門票價格也會隨之上漲。還記得今年“五一”前，不少景區門票爭先恐後地邁入了“百元時代”，弄得近九成網友哀嘆：秀美河山一個個爭先恐後唯利是圖；現在，各色景點又打起了資本市場的主意，要麼攀親地産、要麼抱團上市。很多網友驚呼：文化景點傷不起！文化遺産，不能成為某些利益集團圈錢的工具。

    還有人擔心：圈錢之後，公共資源的底線還能不能恪守、國有資産會不會成為“私家後花園”？

    宗教場所等邊緣公司扎堆謀上市刺痛投資者神經，也再次引起了關於另類IPO的討論。自從去年8月姚記撲克IPO上市之後，健身房、美容美發、時尚駕校、國有保安公司……各種邊緣非主流公司接二連三地衝刺IPO，一次次地測試著包括投資者在內的社會各界的心理承受力。

    為什麼大家都要扎堆上市？就像經濟學家謝國忠所言，因為在我國，上市是一個稀缺資源，上了市就能賺錢。

    今年上半年，雖然IPO公司數量與融資額呈現雙降，但並不值得高興，想“圈錢”的企業沒有減少，反而越來越多。如今在審和過會待發的企業共710家，按照以往約80%的過會率測算，至少得2014年年底，即兩年半才能發完。

    半年的股市收官了，最近有機構做了一項調查，結果顯示選擇盈利的投資者只有12%，也就一成多一點，而選擇虧損的達到了70%，更多的人評價上半年的股市是雞肋。

    有關專家指出：從本質上來説，A股重融資、輕投資的特徵，決定了投資者很難逃脫虧損的命運。

    “上市融資誘惑大，排隊企業七百家。資本市場迎擴容，股民財富盼增加。圈錢莫成潛規則，回報應該制度化。若想股市生態好，共建仰仗你我他。”這個在股民中流傳的段子，無疑説出了投資者對IPO大幅擴容、圈錢吸血的抱怨。（文字來源：工人日報 記者 劉靜）