中國網5月3日訊(“微觀中國”魏婧 報道)在大量時尚刊物的包圍中，堅持27年風格不改的《知音》似乎顯得很落伍，但正是這本看起來不那麼入流的雜誌，卻掀起一陣“知音體”風潮，近年來又因與名人對簿公堂，衍生出媒體公信力的社會討論。而更重要的是，由這本雜誌做主導的知音傳媒集團將進軍股市，成為中國期刊第一股。

　　但遺憾的是就在《知音》等待上海證券交易所審批的時候，卻遭遇了和其身份不相稱的的質疑。

　　知音“長青” 靠抓市場空白與編造百姓明星情感故事

　　據公開數據顯示，知音雜誌社1985年靠湖北省婦聯撥付的3萬元開辦經費起家。27年過去了，如今知音雜誌社已成長為知音傳媒集團，總資産近9億元、凈資産6億元，2011年實現凈利潤1億元。

　　《知音》崛起的背景倚靠了二三線城市、城鄉結合部、農村讀者群的群眾基礎，得益於這些地區不發達的媒體現狀。

　　然而，其贏得讀者青睞的“殺手锏”卻是利用千字千元的高稿酬，引誘一些寫手加入，依靠“編造”的伎倆，迎合大眾文化消費，通過大量複製堅貞愛情、負心漢故事，以及説不清理還亂的名人故事，成為一個獨特的大眾文化符號：知音體。

　　《“供養”的愛情雞飛蛋打，男友3根斷指在哭泣》、《深圳還你完整未來：父親當街咬斷兒子命根》等等，這些煽情、惡俗的標題和內容您一定不會陌生，北京師範大學教授張檸就為“知音體”畫了一幅鞭辟入裏的畫像：“其敘事風格，介於客觀敘事和肉麻抒情之間，夾敘夾議，大起大落，情節跌宕，用客觀語調講離奇故事，用離奇語調講客觀故事；時而如泣如訴，時而循循善誘，有控訴、有勸説。”

　　張檸認為，“知音體”這種“軟硬兼施”的敘事，還兼顧恐嚇和誘導。 “這種帶有農業文明趣味的敘事，塑造了大批消費者——那些生活平淡無奇、毫無起落的中小城鎮的女性，靠閱讀別人的悲歡離合的故事度日。”

　　演員于和偉被“被採訪” 畢淑敏怒斥《知音》無道德底線

　　翻開最近一期《知音》雜誌，其中涉及的名人之一有演員于和偉，這篇名為《于和偉漂泊南北，還有一個愛妻躲在樹後》的文章中寫道：“于和偉在接受筆者採訪時，感激地説：‘在我事業最不得志的時候，是我愛人給我陽光，給我鼓勵，給了我堅持下去的動力，否則，一定不會有今天大家在電視上看到的于和偉！’”

　　不過，于和偉的經紀人説：“文章的作者從未採訪過於和偉，事實上，《知音》已經多次找過我要採訪于和偉，但我一直沒有答應採訪要求。”

　　至於文章中涉及的具體內容，他説，有一部分內容是從網上搜來的，也有一部分是杜撰的，並帶有“誹謗”意味。

　　另外，同樣遭受過《知音》侵權的著名作家畢淑敏得知《知音》上市的消息之後，表示雜誌缺乏道德底線，一而再、再而三地損害作家的尊嚴。

　　據悉，《知音》被作家、明星告上法庭的頻率與其600余萬份的發行量一樣，在國內期刊中同樣位居老大。

　　比如，2009年，《知音》刊登了《畢淑敏母子環遊世界114天：眺望更高遠的人生》一文，署名畢淑敏。畢淑敏説“這完全是一篇偽作，肆意捏造了我的口吻來攻擊我的兒子。”為此，她選擇了法律維權。法院判《知音》3個月內公開道歉，並賠償畢淑敏10.1萬元精神損失費。但14個月之後，才見到“一塊口香糖那麼大的道歉聲明”。

　　《知音》追逐名人之切 超高額稿酬令人瞠舌

　　《知音》追逐名人之迫切，不少北京媒體人都領教過。據《北京晨報》一位記者説，她曾數次接到《知音》雜誌編輯的電話，對方力邀她寫一些明星八卦。

　　這位記者拒絕後，編輯的電話還是三番五次打來。終於，編輯向這位記者發問：“你平時怎麼上班呀？”記者答：“坐地鐵。”對方遂採取激將法：“你怎麼還坐地鐵呀，我們稿費一個字一塊錢，你給我們寫稿，一個月怎麼也能掙一萬。”

　　這位編輯所言屬實，江蘇鹽城的簽約作者作者徐向林透露，他獲得的稿酬是千字千元以上，在年終特稿評選中，他一篇文章甚至獲得過3.7萬元的獎勵。

　　普通讀者褒貶不一 有人信以為真有人嗤之以鼻

　　讀者中，對於《知音》，有信賴者，也有反對者，甚至還有人從信賴者蛻變為懷疑者或反對者。

　　山西壽陽縣的王俊仁就對《知音》表現出執著的信任，他曾試圖通過貼吧尋找《知音》作者。他在貼吧中説：“我有一個鮮為人知的真實寫作題材，但我接觸的記者很少，想拜託您引薦一些朋友，把我的故事發表在《知音》上。”

　　“這家雜誌社敢説話，我看了十五六年了，哭得多了。”王俊仁説。

　　有趣的是，與此同時，曾和他一樣，同是忠實讀者的其女王燕琴，卻拋棄《知音》已達三四年之久。她説： “以前，傳媒還不發達，我從來沒有質疑過它的真假。但現在知道的多了，覺得當年太傻了，什麼都信。”

　　另有讀者趙倫質疑道：“《知音》看起來是一本無所不知的雜誌，人家在家説的悄悄話，和愛人做的私密事，兇殺案件的點點滴滴……它都可以描述得絲絲入扣，連當事人所説的話都知道。”他戲稱道，莫非當時《知音》的記者們就在旁邊？

　　警示《知音》：媒體有公信力才有生命

　　《知音》的這種做法在社會上也引發了關於媒體公信力的討論，各界人士均表示如此行為已引發媒體公信力的危機。

　　針對《知音》，中國新聞出版研究院應用理論研究室主任徐升國認為，大眾期刊如果不進行內容提升，品牌升級，也會越來越邊緣化，在社會中的話語權就會逐漸降低。

　　北京大學教授、社會學家夏學鑾也認為：“就中國現階段來説，還存在城鄉差別大的現象，《知音》擁有二三線城市和農村讀者群的龐大資源，理當利用好這個豐富資源，更多地負起媒體的社會責任。而不能僅靠虛假信息贏得眼球和煽情內容吸引讀者。”

　　創辦人胡勳璧毫不諱言的説過《知音》擁有鮮明的草根文化消費特徵，他直言自己“就是農民的兒子，就是草根”。

　　我們不禁要問：究竟什麼才是真正的“草根文化”？也許我們並不能完整的概括它的含義，但是有一點是大家所認同的，即“草根文化”不等於低俗虛構，所以，請尊重“草根”，尊重“文化”！

　　同時，也希望相關部門也能夠對這種傳媒行業的亂象給予充分的重視，儘早制定法律法規，凈化傳媒行業市場。