傳説中埋葬幾位聖人的墓地，異教徒禁止進入。國內的伊斯蘭信徒 到麥加之前都會先到這裡朝聖

火焰山腳下的麻扎村。這個有1000多年曆史的古村落裏，保留著大量具有數百年 歷史的古建築，其中大部分還有人居住。村民全部為維吾爾族

庫爾班（左）同麥和穆提接受CNTV記者採訪

　　中國網絡電視臺消息（記者哈米提、鄒嫻）汽車沿著高速公路駛入荒涼的山區，黃土與溝壑填滿了整個視野。若不是司機提醒，我們很難發現坐落于群山中的麻扎村。這個背倚火焰山的村落，由黃粘土建成，與火焰山及半山腰上的千佛洞臨山相望。村中有400口人，均是維吾爾族，村子的建築也保留著維吾爾族的傳統特色——二層樓的土木結構民居，上層為平房，屋頂是方形的天窗。村裏大部分建築都有300年以上的歷史，鏤空的裝飾與門窗，蘊藏了深厚的文化。

　　吐峪溝原音吐峪克，維吾爾語意為“絕路、不通的路”，它是位於新疆吐魯番地區鄯善縣境內的一個行政鄉。“麻扎”是阿拉伯文的音譯，意為“聖地”、“聖徒墓”，主要指伊斯蘭教顯貴的陵墓，麻扎村能夠以“麻扎”命名，肯定不是個一般的村子了——這裡是世界伊斯蘭教七大聖地之一，也是中國境內的第一大伊斯蘭教聖地。

　　麻扎村西距中國地勢最低、氣候最炎熱的新疆吐魯番市約47公里，東距吐魯番鄯善縣城約46公里，是坐落在火焰山南麓吐峪溝大峽谷南溝谷的一個維吾爾族古村落。吐峪溝麻扎，全稱是麻扎阿裏蒂村，漢語意為麻扎的前方，因該村坐落在著名的麻扎吐峪溝阿薩吾力開夫（原為波斯語，意為“住在洞裏的人們”）——麻扎的前方而得名。

　　村口一家二層樓的維族民居裏，住著艾孜孜布拉麥和穆提一家。63歲的艾孜孜布拉是麻扎村第五代人，3個女兒都已結婚不在身邊，2個兒子還沒有結婚，在家幫助父母打理農家樂的生意。在家裏，學歷最高的是中專畢業的大兒子。艾孜孜布拉一家從2002年開始為遊客們提供住宿、餐飲等服務。據艾孜孜布拉麥和穆提老人説，來麻扎村的旅客當中看重《伊斯蘭聖地》朝拜的遊客最多。村裏另一戶農家樂的主人，65歲的庫爾班卡斯木有4個女兒、2個兒子，同艾孜孜布拉一樣，是村裏最早經營農家樂生意的人家之一。

　　村裏的老人給我們講述了麻扎村的故事：7世紀初，穆罕默德創立了伊斯蘭教，傳説他的弟子葉木乃哈等五人最早來中國傳教。東行至吐魯番盆地後，終於有一位攜犬的當地牧羊人成為第一個信仰伊斯蘭教的中國人，這六人長住此地。他們去世後，被埋在吐峪溝麻扎。這裡雖在內地揹包客中還很少有人知道，但在穆斯林心中儼然是一處聖地，稱其為“小麥加”。按他們的説法，到麥加朝聖前一定要先去吐峪溝麻扎。在我們採訪的時候，先後有幾批來自南疆和田地區的遊客，專程前來朝聖。朝拜者除新疆外，還有來自甘肅、寧夏、青海等省區的穆斯林教徒。  

　　2004年，由鄯善縣政府出資，地方旅遊局組織農民免費去喀什、和田、庫車等旅遊景區考擦和學習，讓農民了解靠旅遊觀光增加收入的經營模式。麻扎村的10位農民參加了此次考察學習活動。“學成歸來”的他們在村中開起了農家樂，憑藉極具民族特色的裝飾和濃厚的伊斯蘭教文化，吸引了大批遊客，包括朝聖的人群和紀錄片、電影的製作者。

　　現在，村裏在修建自來水管道，村中的道路已經挖開，卻遲遲沒有竣工。來麻扎村的旅客當中，看重“伊斯蘭聖地”朝拜的遊客最多，如何在這個古老村落的開展現代化基礎設施建設，在發展旅遊的同時，保證這個“歷史文化名村”的精髓——維吾爾族伊斯蘭教文化不受侵蝕，也是了村民們最為關心的問題。