8月6日下午，廣東省中山市通報了備受社會關注的中山公考舞弊案處理結果：案件共涉及黨員幹部6人，其中處級幹部4人；幫兒子更改公務員考試成績的中山市人社局紀委書記梁國影被開除黨籍、開除公職，另有5名涉案官員被查處；更改成績、面試打招呼等暫未發現有權錢交易。

　　為一個公務員職位，竟導致6名幹部“落馬”。這樣的結果，相信是所有當事人都始料未及的，無論是算經濟賬還是政治賬，都是不值得的，但在事前、事中，所有的當事人或許都認為這樣做不會有事，於是紛紛伸出權力的金手指，使一個無緣面試的年輕人“金榜題名”。而除了僥倖心理，他們之所以採取錯誤的行動，或許也與在人情中淪陷有關。

　　梁國影為兒子謀取公務員職位，自然是出於親情，其他受牽連的官員則恐怕只是基於朋友之情、同僚之情而“施以援手”。在舞弊過程中，暫未發現有權錢交易，這自然很好，但也由此更加凸顯出人情帶來的困境。據對中山社情民風有較深體察的人説，這個地方非常重視人情，這可以為人們觀察這個舞弊個案提供一個獨特的觀察視角。

　　其實，重人情、講關係，實在是當下的一般現實，遇事拐彎抹角找熟人、打招呼，乃是一切領域習見的現象。人都是有感情的動物，孟子説“人無惻隱之心，非人也”，連魯迅這樣的硬漢也是“憐子如何不丈夫”。趁自己手上有點權力，為後代謀一個金飯碗，正是合於人情的表現。大家都是官場中人，今天你幫我的忙，明天我幫你的忙，其心理邏輯也不出人情二字。不過，孟子緊接著又説“無是非之心，非人也”，一個人除了有“惻隱之心”，也還得有“是非之心”，若沒有“是非之心”，人情就要氾濫成災，沖毀一切制度規則，直至淹沒一切是非。

　　倘若承認眼下還是一個熟人社會，那麼對人情的考量就仍將是行事的重要前提和基本動力之一。別的考生享受不到梁國影兒子那樣的關照，不是因為別的，僅僅是因為他們的父母不是梁國影們，不能為有關人員提供他們認為有價值的人情。很多人在人情的海洋中如魚得水、樂此不疲，他們得到很多人的羨慕，他們標榜的“人脈資源”的理念獲得了很多人的認同，而與此同時，那些尊重制度、公平適用制度的人則被批評為“不講情面”、“不近人情”，甚至落到孤立無援的地步。此種傳統習慣勢力，具有難以想象的力量，這可以解釋在中山公考舞弊案以及其他案例中，人們總能看到一群捧場的官員，卻看不到一個堅守良心、捍衛制度的人。

　　健康、適度的人情乃人生之所必需，而當人情淩駕於制度之上，人情也就走到了盡頭，否則，社會就將趨於對抗與撕裂。如果承認任何人都不可能向所有的人付出同樣的情感，那麼就應承認任何現實的人情都不可避免地具有狹隘性，而沉溺於此種狹隘情感，必將造成一個個切割社會的人情壁壘，瓦解體現、實現公平正義的普遍性原則。中山公考舞弊案有塵埃落定的一天，問題在於，走出無所不在的人情困境還需要多久。