“射雕情侶”並非“襄陽文化”_新聞臺

　　當地認為，借金庸之筆為襄陽造勢，有助於弘揚襄陽的歷史文化。但問題是，“射雕情緣”並非就是“襄陽文化”。確實，《射雕英雄傳》中有“襄陽大戰”，但這當然是一場虛構的大戰，作為小説家，完全可以讓大戰發生在襄陽，也可以在另一個地方。

　　其實，于襄陽古城，可供雕像的歷史文化名人數不勝數，比如一代名相諸葛亮，三國名士龐統，魏晉隱士司馬徽，唐代大詩人孟浩然、張繼、杜審言及文學家皮日休，北宋著名書畫家米芾等等，無不讓襄陽增色生輝。《三國演義》120回故事中有32回發生在襄陽，即使同樣是小説，卻是歷史的演義，有著真實的背景。

　　一個地方的文化，其鮮明的地域印記，是在歷史傳承和文脈沿襲中形成的，有著不可複製的特色。而雕像既然是為了“展現文化魅力”，當然要有“襄陽文化”的內涵，並且能夠還原和詮釋這種文化。在襄陽古城建一座虛構人物的雕像，在歷史文化上明顯不符合史實，經不起文化的回味和咀嚼，也因此，于弘揚“襄陽文化”，並無什麼用處。

　　而且，如專家所説：“將一個虛構的人物，與真實的歷史事件放在一起不妥當，容易誤導當下的年輕人。”如果以訛傳訛，暢銷小説的虛構，真成了“歷史”，把襄陽文化引向淺俗化、娛樂化，這既是對襄陽曆史的不負責任，于弘揚襄陽的歷史文化，顯然是南轅北轍。

　　弘揚本土文化，要有艱苦紮實鍥而不捨的付出，相應的投入或許並沒有立竿見影的效果。而借助暢銷武俠小説，卻可以快速見效，實際上，雕像尚在建造之中，已經引來無數眼球。然而，其代價，卻必然是對“襄陽文化”有形無形的傷害。

　　錢夙偉