近日，廈門大學醫學院教授傅瑾被指其哥倫比亞大學博士文憑造假。7月25日，廈門大學公佈調查結果，稱傅瑾應聘廈大，提供的是一份完全假的哥倫比亞大學博士文憑。傅瑾本人已經承認造假行為。（《廈門日報》7月26日）

　　傅瑾文憑造假事件在“這是一起十分惡劣的主觀故意的造假行為”中落幕，似乎給了學校和公眾一個滿意的交代。但吊詭的是，眾多網友在跟帖評價中發出了“學術能力強，文憑造假不足為慮”或把文憑造假僅僅當成是一種瑕疵的觀點，這是我們可以接受的嗎？

　　客觀地説，傅瑾在過去三年時間裏取得了一定的教學科研成果。如獲批2011年國家自然科學基金重大研究計劃前期項目和獲得了四項國家專利等，但是，這能成為為其學術造假開脫或辯護的理由嗎？

　　當下，文憑造假事件層出不窮，學術腐敗醜聞愈發嚴重和惡劣，似乎讓公眾和社會的心理承受力越來越強，好象對文憑造假之類事件見怪不怪了，這在筆者看來，是網友“學術能力強，文憑造假不足為慮”之類觀點出籠的重要心理誘因。

　　但是，無論是站在學術道德立場上，還是立足於學術誠信，在筆者看來，“能力説”不是學術造假的“通行證”，學術能力和文憑造假不能混為一談，二者不是彼此可以混淆乃至可以代替的關係，而是有著清晰的邊界。如果用學術能力來為造假作為辯護，我們看到的怪象就是：造假是造假者的通行證。如長此以往的話，再強的學術能力能給社會起到示範和引領作用嗎？

　　沒有可以逾越科學道德的底線，越是成功之人，越是要敬畏學術道德底線的價值，否則，就是身敗名裂。對於一個科學研究者來説，德性的墮落比什麼都可怕！道德的墮落比能力的匱乏更讓人憂慮！應明確，學術良心是學術的生命之本，是學者進行學術自律的基本要求，它要求一個學者做真的研究，追求真知，恪守學術道德。不具備學術良心的學者，往往也不具備學術良知，他們常常做出一些違德之事以保全自身的利益。誰能説一個文憑造假的學者能恪守學術良心呢？

　　維護學術尊嚴，維護大學學風、人文精神和學術地位，是一所大學之所以為大學最起碼的標準。在這點上，廈門大學區分對待成績和文憑造假的行為值得稱道，也值得其他高校學習——絕不能容忍用沉默邏輯對待文憑造假。通過法律制裁和道德自律、輿論的監督，造成一種對文憑造假行為像老鼠過街人人喊打的氛圍，才能盡可能減少文憑造假現象的出現。

　　實際上，筆者認為，治理文憑造假等學術不端行為需要強化學術共同體的良知與道義維度。在某種程度上，比犯下不端行為更值得警惕的，是對文憑造假等學術不端的無意識認同心理或者無所謂態度。因此，治理文憑造假，不僅需要“技術圍堵”和“建章立制”，需要制度環境，更需要良知與道義的重塑，需要整個社會和學術人形成對文憑造假等行為的“零容忍”心理和氛圍。由此，“學術能力強，文憑造假不足為慮”只能把我們帶入深淵，而消除對文憑造假“同情心理”的重要性也就顯現了。

　　“學術能力強，文憑造假不足為慮”背後的功利性應警惕，並且，對文憑造假的無意識認同更要消除之，否則，會讓教師、學生和大學都為之付出了嚴重的代價。一句話，正視隱匿在文憑造假背後的無意識認同心理， “能力説”不是文憑造假的“通行證”。（朱四倍）