人類的智商是不平衡的，這種認識已經屬於常識的範疇，無人會否認的。不但人類如此，連動物也不例外。我在鄉下觀察過豬，我原以為這蠢然一物，智商都一樣，無所謂高低的。然而事實上豬們的智商頗有懸殊。我喜歡養貓，經我多年的觀察，貓們的智商也不平衡，而且連脾氣都不一樣，頗使我感到新奇。

　　豬們和貓們有沒有天才，我説不出。專就人類而論，什麼叫做“天才”呢？我曾在一本書裏或一篇文章裏讀到過一個故事。某某數學家，在玄秘深奧的數字和數學符號的大海裏游泳，如魚得水，圓融無礙。別人看不到的問題，他能看到；別人解答不了的方程式之類的東西，他能解答。於是眾人稱之為“天才”。但是，一遇到現實生活中的問題，他的智商還比不上一個小學生。比如豬肉三角三分一斤，五斤豬肉共值多少錢呢？他瞠目結舌，無言以對。

　　因此，我得出一個結論：天才即偏才。

　　在中國文學史或藝術史上，常常有幾絕的説法。最多的是“三絕”，指的是詩、書、畫三絕。所謂絕，就是超越常人，用一個現成的詞兒，就是“天才”。可是，如果仔細分析起來，這個人在幾絕中只有一項，或者是兩項是真正的絕，為常人所不能及，其他幾絕都是為了湊數湊上去的。因此，所謂“三絕”或幾絕的“天才”，其實也是偏才。

　　可惜古今中外參透這一點的人極少極少，更多的是自命“天才”的人。這樣的人老中青都有。他們仿佛是從菩提樹下金剛臺上走下來的如來佛，開口便昭告天下：“天上天下，唯我獨尊。”這種人最多是在某一方面稍有成就，便自命不凡起來，看不起所有的人，一副“天才”氣，催人欲嘔。這種人在任何團體中都不能團結同仁，有的竟成為害群之馬。從前在某個大學中有一位年輕的歷史教授，自命“天才”，瞧不起別人，説這個人是“狗蛋”，那個人是“狗蛋”。結果是投桃報李，群眾聯合起來，把“狗蛋”的尊號恭呈給這個人，他自己成了“狗蛋”。

　　這樣的人在當今社會上並不少見，他們成為社會上不安定的因素。

　　蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫道：對榮譽的另一種追求，是我們對自己的長處評價過高。這是我們對自己懷有的本能的愛，這種愛使我們把自己看得和我們的實際情況完全不同。

　　我決不反對一個人對自己本能的愛。應該把這種愛引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向自命“天才”，引向傲慢，則會損己而不利人。

　　我害怕的就是這樣的“天才”。