文/龍敏飛

　　近日，南京機場路兩側的上百棵香樟樹被挖掉，然後花七八十萬元移植一批新的香樟，此舉遭網友質疑。對此，為該工程立項的雨花臺區住建局局長程道偉稱，主要是舊樹基本沒用了，“這批舊的香樟在當初建機場路時就已經種下去了，十年了，到現在還是這麼小。”(5月29日《揚子晚報》)

　　説起南京那些事兒，屋頂刷漆、換路牌的舊事不得不重提，因為這與當前的“折騰香樟”如出一轍，都來自於權力美學。看著什麼事情礙眼，看著什麼標誌不美觀，又看著某處環境不甚優雅，便開始動腦筋，繼而生出決策，卻又往往忽視民意環節，遭人詬病與質疑便不難解釋。這顯然是不正當的社會現象，是必須糾正的“權力之過”。

　　對這“挖了香樟又種香樟”之事，首要的自然是必要性考量。就視覺角度而言，其差別不大；至於香樟不生長的原因，也是因當年的“施工條件、質量、環境”問題；如果換土壤不換樹，不僅可以讓樹成長，而且造價更低……種種分析的指向，都道明一個事實：無視民意的折騰香樟，不僅浪費人力、物力資源，且並非“最優選擇”。

　　既無必要性，何以要“折騰”呢？這便需要進行現實性考量了。一個無法否認的事實是，當前許多上級部門的視察，能看到的，往往是表象，而深入其裏的下水道等設施是看不見的，於是，屋頂刷漆來了，換路牌來了，如今這折騰香樟也可謂這一連續動作的又一姿勢。而目的也顯而易見，無非是“政績”所致。

　　諺語有雲：存在即合理。而在我看來，凡事無絕對，需具體問題具體分析。著名社會學家涂爾幹曾表示：“只有社會環境才能解釋社會現象。”這意味著，尋求“權力折騰香樟”的真相，必須訴求於現實的大環境之下。

　　而這首要發問的是：為何類似的權力美學層出不窮？一個不難回復的解釋是——因監管存在空白或失范的情況，致使權力未被關進籠子，繼而以失范的姿態呈現。而社會大環境下，仍是權力美學充斥其中，且又毫無懲罰時，效倣者能不趨之若鶩麼？

　　就現實而言，權力折騰香樟，顯然無法支撐城市美容幻覺，更走不進科學行政的春天，徒剩權力美學的陋習——只關注表面的美容現象，往往會忽略深層次的美容境況。(四川新聞網太陽鳥時評)

　　(來源:四川新聞網)