本文摘自《教科書外看歷史》，邵燕祥 著，花城出版社出版

　　從晚報上讀到新華社專稿，趙卓昀先生報道了希特勒的一件舊事：阿道夫 希特勒1939年在歐洲發動侵略戰爭的同時，設立了所謂神學研究中心，篡改《聖經》，不但把所有關於猶太人的內容大砍大刪，把“摩西十誡”改成了“納粹十二誡”，更抹去耶穌的猶太人身份，篡改為跟德國人一樣的“優等民族”雅利安人。

　　這本納粹版《聖經》改名《德國與主同在》，跟希特勒自傳《我的奮鬥》並列為當時德國人必讀的兩本書。這還不夠，1941年又送往當時納粹統治下歐洲各地的教會，推進教會的納粹化。

　　在希特勒以納粹意識形態進行精神控制的進程中，連在教堂裏吟唱的讚美詩也難以倖免，因而在頂替《摩西十誡》的不倫不類的《納粹十二誡》中，塞進了“尊敬你的元首和主人”和“快樂地為人民工作和犧牲”就不奇怪了，前者是要你做“元首和主人”的恭順的奴才，後者是進一步要你去為“人民”（應讀為元首和主人）作“犧牲”，並且是“快樂地”！

　　讀到這則報道，感到似曾相識。原來這並非希特勒的首創，早在十四世紀中國明代的開國皇帝朱元璋就這麼幹過。古代中國的孔孟之書，就是當時的聖經賢傳，而朱元璋看不慣孟子書中的一些話，如“民為貴，社稷次之，君為輕”，“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，便充分動用他手中的皇權，加以大砍大刪，不能禁絕之，乃以《孟子節文》行世。我讀古書不多，這件軼聞，是二十年前從高旅先生文中得知的。

　　難道希特勒讀過中國野史、清人筆記，從那裏找到了學習的榜樣嗎？當然不是。僅由這一件看似雷同的小事，就見出古今中外大權在握的獨夫寡頭們，是“心有靈犀一點通”的。

　　這些權力者相信自己掌握的權力，要用這份權力控制人們的心理、思想、感情等全部精神世界。他們想望的，是登高一呼，天下響應，萬眾臣服，眾口一詞。希特勒覺得《聖經》妨礙他消滅猶太人的大計，朱元璋覺得《孟子》有些話挑戰他的權威；他們不是不想從根本上把《聖經》、《孟子》消滅，但大獨裁者的希特勒也無法在一夜間改變德國人以至全歐洲人的基督教信仰，心毒手辣的朱元璋也無法完全消除“亞聖”孟軻在讀書人以至老百姓中的影響，於是不得已而求其次，一個是不能消滅就“納粹化”，一個是不能消滅就加以刪節，總之是篡改吧。那些統治者最怕的是遭遇異己者的“篡權”，但他們對形諸文字的異己思想，卻又動用“篡改”的刀斧。一個“篡”字，幾重意義，因人而異，功能不同。

　　然而，這樣由上而下雷厲風行的篡改，收效怎麼樣呢？據説這本1941年由德國魏瑪一家出版公司印刷送往歐洲各國的納粹版《聖經》，戰後多半已被銷毀。引起這一話題的，是最近偶然發現了其中的一本。至於明版的《孟子節文》，世上不知還有存貨否也。

　　寄語當下熱心收藏的朋友們，請留心中外古今篡改歷史、篡改歷史性經典的各類版本，大多數人會嫌惡而唾棄之，但它們作為文物，肯定是會在收藏品市場上不斷升值的。