香港某報5月8日刊一署名評論，題為《以做中國人為恥》，文中稱：“移民美國成為許多中國人的共同目標”，“都説中國崛起了，但炎黃子孫卻以做中國人為恥，以做美國人為榮，實在諷刺”，云云。

　　筆者以為，民族和種族是人與生俱來的宿命。改變一個人身上的民族和種族符號，遠比換一本美國護照要難得多。許多華僑移民國外，仍強烈堅守中華文化的認同和故國情懷，這是一個長期存在而且從未中斷過的事實。正是在這種堅守中，他們獲得了身份認同，獲得了尊嚴感，獲得了族群凝聚力，獲得了精神家園。現在公開聲稱“以做中國人為恥”的人，如若移民國外，人家仍會把他們視為中國人，不信試試。“以做中國人為恥”，不會讓任何中國人獲得尊嚴，不信試試。美國黑人在反種族歧視的鬥爭中提出過“黑即美”的口號，以此提升黑人的尊嚴感。黃種人恐怕不應提出“黃即醜”的口號吧。

　　該文實際所談的是當今世界的移民現象。移民現象古已有之，中古時代，遊牧民族“逐水草而居”，據説中國北部的匈奴人後來移到匈牙利去了。農耕民族則傾向穩定，有著“身土不二”的價值觀，但實際上，移民現象也很多。以中國為例，就出現過“衣冠南渡”，“湖廣填四川”的大規模移民。這是社會歷史現象，想居住在哪本是人的自由，而“恥不恥”的説法，只是文人們的泛道德化遊戲。

　　如今已是工商經濟興起和經濟全球化的世界，移民行為更加輕鬆簡便。以西歐為例，移民人數恐超過人口總數的10%，早在2200萬人以上了。美國歷史上就是移民國家。中美兩國，國土面積相近，自然條件美國恐怕更好一些，美國有3億多人口，中國有13億人。按理説，中國應移5億人過去，兩國都有8億人，才有可比性。當然，這是妄説，美國是不會這麼做的，搞一點特例搶佔道德制高點可以，實現“自由遷徙”的普世人權則不可能。據説，方勵之去美國後，也發出過“先來後到，權利平等”的呼聲，大約是心有所感吧，多少反映了美國社會仍存在的種族軫域。

　　從中國自身説，近年來，中央政府在人口流動上已相當開放了。在北京一個幼兒園，筆者就看到幾個歐美小夥子在照看中國小孩子。中國人向外流動，障礙恐怕也不在中國。

　　《聊齋志異》中有個豁達先生的故事。豁達先生遇上一位上吊而死的女鬼，女鬼想嚇死他當替身，以求自己還陽復生，但豁達先生實在豁達，不為所動，女鬼無奈，求教，豁達先生説：“好大世界，無遮無礙，你去我來，有何妨害。”在移民和人口流動問題上，中國大可仿傚這位豁達先生。事實上，近年的中國也是如此。

　　但當今另一個基本事實是，外面的世界，有遮有礙。這個遮礙，主要來自發達國家對發展中國家的人口流入嚴格控制。對這件事，各國有自己的利益和社會考量，他人不宜去説三道四，扣人權大帽子。但這顯然是“普世人權”的一個悖論。發達國家以往對投資移民和技術移民放得寬一些，也是出於自身利益考慮。最近西方鬧金融危機，美國對投資移民制定了新的稅收法規，據説，有些投資移民美國的中國人已開始掉頭“逃離美國”。看來，在移民這件事上，“恥不恥”的更像是一種説辭，最重的砝碼還是利益的權衡。從這點上説，中國為維護自己的國家社會利益，倒是應該制定有關的法規，不能稀裏糊塗地當冤大頭。▲（作者是人民日報高級記者黃 晴）

　　(來源:環球時報)