★光明法治時評

　　國務院常務會議日前審議並原則通過《女職工勞動保護特別規定（草案）》。從內容來看，最大的亮點在於將産假由90天增至14周，且調整了女職工禁忌從事的勞動範圍。女性的産假隨之再度成為人們關注的焦點。

　　但從社會各界的反應來看，民眾對於産假延長似乎並不看好，尤其是晚婚晚育女性或面臨産假縮水的尷尬。顯然，在關乎生育的政策方面，百姓希望看到更多人性化的光輝。

　　對比此前的相關規定，人們都注意到，晚婚晚育此後將不再享受産假天數增加的待遇。這顯然引發了很多女性的失望。按照原先的條款，晚育的産假是在90天産假的基礎上增加18天，也就是有108天。而在最新的規定中卻刪去了這一規定。也就是説，産假看似較此前增加了8天，但對於晚婚晚育的女性來説，卻比原先減少了整整10天。

　　一個比較普遍的説法是，此前的産假規定，在於鼓勵人們晚婚晚育；鋻於現在晚育已經成為一種普遍行為，也就沒有特殊對待的必要了。

　　必須承認，近年來我國女性平均婚齡、育齡逐漸後推確是事實；尤其在一些經濟較為發達的省市，晚婚晚育已成為社會的共識。但産假作為一種社會福利，能否因為適用人群增多而壓縮，顯然值得商榷。按照這個邏輯，伴隨我國老齡化程度的加深，未來領取退休金的人也將越來越多，是否意味著現行的社保養老給付標準就可以下調呢？隨著我國經濟實力的增長，理應讓更多人分享發展成果；而國民福利水平的整體提升，本就是題中應有之義。

　　再有，我國現行法定婚齡、晚婚晚育年齡等婚育政策的規定，應是基於廣大女性的身體狀況來考慮的；晚育女性享受更長的産假，也是有其生理和科學依據的。晚育者大多屬於高齡生産，身體的復原也相對較慢，産假適當延長，正是我國婚育政策尊重科學、以人為本的體現，並不僅僅是一種鼓勵措施。如果一項福利因為享受的人多了，覆蓋的面廣了，其質量就要打折，于情于理似乎都説不過去。

　　另一方面，截至目前，我國關於産假的相關法律規定都是針對女性的，關於男性陪護的立法方面基本還是空白。其實，全球已有40多個國家出臺明文規定，女性休産假期間，丈夫也可享有一定時間的假期，以便陪護妻子。當然，由於各國規定不一，男性“産假”長短也各異，少則十幾天，多則數十天、甚至數月。

　　女性生育期間希望得到丈夫的陪護照顧，屬於人之常情，理應得到國家在制度層面的支持。尤其是在一些城市，專門陪護産婦的月嫂薪資已是水漲船高，甚至高過了醫學博士；對於很多家庭，雇請月嫂都成為一筆沉重的開支。如果丈夫能夠帶薪陪護妻兒，既有助於節省家庭開支，也能增進家庭的和諧穩定。

　　人們常説，家庭是社會的細胞。從這個意義上説，構建和諧社會，更應優先維護家庭的和諧。在關乎千家萬戶的婚育法規制訂方面，人們希望政府能多些人性化的舉措，體會到來自政策層面的溫情，而不是在增進國民福祉上與百姓爭長論短。（光明網-法治頻道 作者：光明法治評論員）