書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎教育的重要內容。同時，書法也凝聚了中華民族文化禮儀的豐富內容，一橫一豎、一點一頓之間無不滲透著禮儀教養的學問。有很多人在各種著述中談及於此，卻鮮有專門研究的著作；大家都知道書法與禮儀密切相關，卻又總是停留在一個隱約的感知層面上，缺乏某種系統的理論認識。比如字裏滲透的禮儀具體體現在哪呢？當代著名書法家、書法教育家景舜逸先生這樣舉例解釋，“飛”(繁體)下邊一橫為主筆；“東”字一豎為主筆；“在”字一撇為主筆；“道”字一捺為主筆。主筆立定，共佈局、結構、勢展、操縱、力撐皆主筆左右上下呈拱向之。他説，清代朱和羹在《臨池新解》中就曾闡述過字中主賓的關係：“作字如應對賓客。一堂之上，賓客滿座，左右照應，賓客不覺其寂，主不失之解，作書不能筆筆週到，筆筆有起訖、頓挫、滑過，如對賓客之失其照顧也。”這也説明主賓之句既相讓又相助之意，這不僅是作字的法度，亦是做人的禮儀準則。

　　景舜逸先生把他多年的研究寫成著作，我國首部書法禮儀學著作──《書法禮儀學》便由北京教育出版社出版了。此書是景先生集40多年的書法研究和教學之悟，用5年時間編著而成的。

　　據筆者所知，幾十年來，為了解不同年齡段的人學習書法的特點，景舜逸先生走進幼兒園、小學、中學、大專院校和老年大學講授書法。在教學中，他始終圍繞著書法禮儀來解讀漢字，力爭用這把鑰匙打開博大精深的書道之門，詮釋書法承載的國學。他覺得，當代家庭物質生活水平不斷提高，學校課本上的文化知識亦不斷豐富，然而，由於獨生子女家庭雙親的過分呵護，父母工作上的緊張壓力，容易忽視對子女的禮儀教育。而孔子早就説過“不學禮，無以立”。因此，通過習書法得到“潤物細無聲”般的訓練，進而增強審美意識、提高禮儀水平就顯得十分必要了。

　　正因為如此，景舜逸先生在《書法禮儀學》中不僅提出了如“國學乃民族精神之本”、“涉藝開智”、“書法教育就是禮儀教育”、“習書識禮，行為世范”的觀點，而且對“禮儀與書法”、“書法與性格”、“書法與哲學”、“書法與幾何”、“書法與舞蹈”、“書法與文學”、“書法與軍事”、“書法與科學”、“書法與人生”、“書法與長壽”等的關係都進行了精到的闡述。