一束鮮花，幾片紙錢，幾個深深的鞠躬，或者幾個跪拜，都能充分表達對先人的無限懷念和深切哀思，也能展現後人的孝道。因為，情是無價的。只有充滿深情的懷念，才是真正的懷念，才是真正的孝順。

　　如果孝順被物質綁架，思念為奢侈左右，也就失去了“孝”和“思”的本意，祭奠行為，也就變成了一種形式、一種做作。

　　不管你相信不相信，也不管你承認不承認，包括你我在內，如今的許多祭奠行為，正在越來越多地被形式所充斥、被做作所取代。對先人的緬懷和追思，更多的不是用情、用心，而是用不著邊際的物質。

　　於是，清明不再是表達哀思的節日，而是比拼奢侈祭祀品的機會。從前些年的美元、電視機、電冰箱、手機，到現在的電腦、汽車，甚至飛機，幾乎人類所有的高檔生活用品、交通工具、辦公用品，都可以在祭祀口銷售市場看到，且價格越來越高，越來越沒有邊際。

　　很多人抱怨，清明祭奠已越來越讓人承受不了了。因為，別人購買高檔祭祀品，你不買，就會被看作不孝。為了“孝”，寧可生活節儉一些，也要買些奢侈祭祀品。

　　而在農村，除了奢侈祭祀品之外，每年的清明，墓穴改造也成了比“孝”的一種方式。把原本是用土地壘起的墓穴，用水泥砌起來，面前再立上一塊大大的碑。而墓碑就更有講究了，水泥的，普通石塊的，花崗岩的，漢白玉的，甚至更高檔次建築材料的，不一而足、應有盡有。

　　殊不知，那些已經逝去的親人，有幾個不是崇尚節儉、樸素的，有幾個不是要求自己和後人不要奢侈浪費的。當後人用奢侈來祭奠他們的時候，他們能感受到多少真情和實感呢？又能體會到多少真正的孝順呢？

　　而事實上，中華民族的“孝”，從來都不是放在物質上的。恰恰相反，對絕大多數老年人和長輩來説，後輩對物質的過度追求和奢侈，才是真正的不孝。因為，這樣的生活方式，不僅讓“窮人”難以翻身，也會讓富人瞬息之間變成窮人。

　　真正的“孝”，是把對先人的懷念和思念，放在心裏，用在“按照先人的要求去生活、工作和學習”，體現在“做一個對社會有用、為先人爭光的人”。

　　清明，本意就是一個清、一個明。被物質綁架、被奢侈左右，就不可能清，也不可能明。如果再夾雜一些不健康、不文明的東西，清明也就變成混沌、混亂、混雜了，什麼孝順、孝道，也就完全成了藉口了。

　　所以，在清明節到來之際，希望每一個真正有孝心的人，還是把心放平和一些，用最簡單、最樸素的方式，表達最真誠、最虔誠的情。讓自己和逝去的親人，來一次心靈對話、情感交流。