閔子騫：蘆衣諫親

　　專家釋義孝文化的發展流變

　　只盡贍養之責，這不是孝

　　清明節將至，外出踏青的人們日漸增多。《歲時百問》記：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。”可見清明時節踏青正是一年最好的時候。但也有相當一部分的人會選擇在此時回家，因為清明節是祭祀祖先的重要節日，在那天會有成千上萬的民眾回家掃墓，祭祀祖先、追憶親人。如此， 清明節也成為人們表達孝心的日子。山東孝老愛親文化研究中心主任王君峰説道，清明祭祀祖先，就是孝的一種集中表現方式，“不僅是這天，我們時刻都應該做到孝老愛親。”

　　1：【追溯】 孝形成于遠古祖先祭祀　

　　“據我們現在見到的資料，遠古時代的孝確實與祭祀有關。祭祀去世的父母和祖先是孝的重要內涵之一。”山東師範大學張仁璽教授在談到“孝”的起源時説道。

　　在《論語 泰伯》篇中，曾記載孔子認為大禹沒有可挑剔的地方，“因為大禹飲食簡單卻盡力孝敬鬼神，衣服簡樸而祭祀時卻儘量穿得華美。這裡的鬼神當指去世的父母和祖先。”張仁璽認為，古時，人們往往將自己祖先和天神合一，認為自己的祖先就是“上帝”。所以，人們將祭祀看做一件神聖的事情，按照世次先後進行祭祀，祭祀秩序井然，“對祖先的祭祀雖然有祈福的功利性目的，但也蘊含著對祖先感恩的情懷。這就是最初的孝”。

　　到了周代，出現“孝”與“享”“祀”聯用的情況，這也稱為“孝享”“孝祀”。《周易集注》記載：“盡志以致其孝，盡物以致其享。”祭祀時，畢恭畢敬地行禮就是“孝”，向祖先盡其所有奉獻祭品就是“享”。

　　《爾雅 釋詁》亦曰：“享，孝也。”“所以我們説，祭祀祖先體現的是一種孝道。”張仁璽解釋道。

　　山東孝文化歷史悠久，在“二十四孝”故事中，山東孝子更是佔據半壁江山。歷朝歷代更是涌現出很多孝子孝行的故事，“山東是孝文化的發祥地。”長清孝裏中學教師馬駿説道，“孝文化發源於儒家文化，儒家發源於山東。儒家文化講究‘仁、義、孝、忠’，孝正是出自這裡。”

　　春秋時，孔子開創儒家學説，並和其弟子將影響中國文化幾千年的儒學發揚光大。孔子將仁、禮和孝關聯起來，他認為，子女對父母的孝表現在要以禮安葬父母和祭祀父母。而且孔子和孔門弟子也幾乎都是孝子，“孔子認為，按照禮制，父母死後，子女應守喪三年。”張仁璽表示。後來，孔子的弟子曾參(曾子)還將自己和老師孔子的談話整理成《孝經》，教導後人尊孝重孝。