祭奠，是一種文化，是活著的人對故去的──親朋好友的一種心靈與精神上的遙思與緬懷。每到農曆四 五清明節前後，無論是城市還是鄉村，官員還是庶民，可能都要祭奠，這不僅是慣例，更成了大陸的法定傳統節日。而祭奠的形式也會因人，因事，因情感，或因其虔誠度的不同而有不同。當然，祭奠，還會因社會環境，民族文化，時代發展等的不同而有所變化。

　　古時的，遠的，以及政界、名人等紀念的方式就不説了，建國後，漢民族百姓對離去親人的祭奠，在時間上沒有改變，即便是像文革那樣的動亂時期，清明時節祭親拜祖，好像也沒有停止過，尤其在廣大農村依然如故，只不過那時的祭祀，形式上來得更隱蔽一些，內容要簡單許多。

　　然而不知何時起，清明節祭拜先祖，顯得越來越奢華與浮燥了，過去在墳塋邊燒點紙錢，或根據故去親友的嗜好擱置些祭品就顯得很很肅穆很虔誠，但到現在卻不了，非得要焚燒百萬千萬複製的人民幣冥鈔，要焚燒高樓、矯車、官帽子，甚至，還有的要“陪送”二奶三妞的祭祀物。

　　陰陽兩相隔，不要説紙做的祭祀品，即便是貨真價實的物品又如何呢？清明上墳掃墓，獻一束花，整一整墳塋邊的亂枝雜草有必要，而焚燒那麼多的冥幣、官帽，甚至是二奶三奶的，大雅的活動卻成了惡俗，一則污染了環境，二來會造成不好的影響。有不少離人，在世時本身就氣正風廉，潔身自好。離去了，後輩楞要硬送個“二奶三妞”，這不是對故人人格的污辱麼？

　　其實，文明祭奠，只要心到情到就可以了，不必拘泥方式方法，無論是否去到墓地，也不一定非得要放火炮，焚燒冥幣、紙錢什麼的。近些年來，有種網上祭奠可謂是既文明又能盡意，不能及時趕回家的遊子在自己的博裏或網上獻上一束鮮花，著以一兩篇詩文，表達自己的思念，用此種方式祭奠故友親人，同樣能寄託思念，情之所致，仍不乏是一種極好的方式。