天叫“囊木”地叫“薩”，天上的星星叫“噶瑪”，太陽“尼瑪”月“達瓦”，“額”“卻”“闊”是我你他……60多年前，駐藏解放軍用這種自編的順口溜“短平快”地跨過了語言關，這種土方法也掀起了當時學藏語的風潮。

　　改革開放後，十世班禪大師和阿沛阿旺晉美提交的《學習、使用和發展藏語文的若干規定(試行)》又使學藏語成為時髦之事。借此東風，洛桑創辦了拉薩市第一所民間語言學校——拉薩崗旋語言學校，成為時代弄潮兒。“當時來的基本是幹部，藏語、漢語、英語班都開，學藏語的人最多”。但洛桑覺得，今天不一樣了，學藏語的有遊客、商人、打工者、甚至外國人，“藏族人也學漢語、英語、小語種”。

　　時至今日，在這個高原古城裏學習語言的條件更加成熟且科學。有專為藏文零基礎的學員開設的初級班，也有系統學習繁複的語法的中高級班。而各種語言的交互學習和使用已不再是新鮮事。走在拉薩街頭，用流利的外語給遊客講解西藏文化、旅遊景點的藏族導遊、用藏文和商販討價還價的遊客，以及操著地道藏語的外國人，已經司空見慣。

　　另一位名叫洛桑的拉薩市童嘎語言學校副校長介紹説，他們這裡多是農牧區的成年人，因各自説的藏語都有地方口音，所以到這裡來學學“藏語普通話”拉薩話，有些人學完藏語還會繼續學英語，當導遊、當老師，也有年紀稍大的學生來此學習語法和書面語，以期讀懂深奧的佛教經書。

　　畢業于北京師範大學的薩拉老師從2007年就當起了藏文老師，因喜歡研究西藏民俗，他在課堂上也順其自然地增加了西藏民俗文化的內容，讓語言學習少一些枯燥，多一些趣味。“在我們藏族人觀念裏，世間萬物都在不斷輪迴中，所以存在與滅亡即是‘地球’，和我們信仰的藏傳佛教息息相關”，薩拉這樣給學生解釋“地球”一詞。

　　課堂上，既有打著金屬耳釘、燙著褐色頭髮的時髦小夥，也有梳著羊角辮的十幾歲學童，還有身著藏裝的大叔大嬸，藏族漢族學生同坐一堂，跟著老師朗讀藏文，稚嫩的童聲、洪亮的男聲、柔美的女聲，譜出一曲藏文交響。

　　從昌都來的27歲藏族小夥次旺旺傑課餘還拿著巴掌大的小本，上面寫滿了藏文，“我雖然説藏語沒問題，但想學習提高藏文文法和讀寫”，雖生意纏身，5月份還要回家挖蟲草，但次旺旺傑仍要求自己，學習不能停，回來還要繼續學。

　　和次旺旺傑同班的21歲內蒙古女孩李雅菊隻身一人到拉薩學藏語。儘管她很用心地聽課記筆記，但總是眉頭緊蹙。“老師講得很好，但我在拼讀上還不是很熟練，藏文是拼音文字，和漢字還是很不一樣”，課間，老師總要到她課桌前答疑解惑，逐字逐句地翻譯、解釋。

　　“我是佛教徒，學成後回家好繼續研究佛學”，李雅菊説，拉薩是藏傳佛教聖地，所以格外珍惜到這裡學習的機會。

　　課間，李雅菊拿著書本，試圖用剛學會的藏語和同桌扎西互動，儘管只是簡單的“你的家鄉在哪，你叫什麼名字”這樣的對話，扎西和李雅菊也笑得很開心。

　　那曲姑娘巴桑則著急地追著老師問怎樣才能儘快學好拉薩話，因為她接下來還要學漢語，“我的夢想是當兵，學好了藏語、漢語我就可以去考試了”。

　　樓道裏，外班的同學用英語互相嬉笑逗趣，“I can do everything well, including English, how about you?”(我能做好每件事，包括學英語，那你呢？)(完)