桐子嵐

　　司法部前不久出臺了《關於建立律師宣誓制度的決定》，共9條，主要明確了制定決定的依據和目的，確定了參加宣誓人員範圍，規定了組織宣誓儀式的機構、時間和宣誓方式，等等。但就是這條類似政務新聞的消息居然引起了不小的反響，尤其是對律師統一的宣誓誓詞産生了濃厚的興趣，對這一群體的關注溢於言表。

　　縱觀西方法治社會的發展和完善，可以清楚地看到：法律程序（制度因素）與法律職業（人的因素）起著決定性作用。當今我們的律師事業理念出現嚴重的缺失，顯然與沒有認真、正確對待“職業”理念息息相關，不僅法律職業人員隊伍尚未真正成型，一些法律從業者甚至並不清楚法律職業的內涵。於是，有些律師突破法律底線執業的黑幕時有所聞。法律職業與其他職業最大的區別就是責任。雖然各行各業都講究職業責任或社會責任，但其他行業的責任影響面有限，而法律職業責任缺失，小而言之，當事人的公平和正義受到挑戰與鄙視，其法律權益受損；大而言之，一國法律效力不彰，司法欠缺公信力。

　　為了追求“無訟”的治境，歷代儒吏都向人們灌輸賤訟的價值取向，把敢於訴訟的人説是“刁民”，把幫助打官司的人斥為“訴棍”，好像他們跟流氓地痞沒啥兩樣，專門撩撥民眾到衙門告狀。回到中國司法現實，有的人對於訴訟的理解，首先想到找熟人、拉關係、請客送禮甚至行賄，而對於勝訴的結果，當事人或會認為是勝訴的一方使了關係。如果律師的真才實學不被重視，就會使得律師自我規範的動力與能力大大降低，花盡心思搞關係、找人脈。

　　宣誓，到底能對法律人法律職業責任感的塑造起多大的作用，實在不好説，但這確實增強了律師從業的莊嚴感與神聖感。羅伯特 G 西蒙斯在《律師的責任》一書中論道：“一個人若投身於法律這一職業，其宗旨就必須是先主持正義而後考慮生計。”這是應然狀態。但實際情況是，當一個人連溫飽問題都無法解決的時候，談責任顯然是奢侈的。因此，對於任何一個人而言，光有神聖感是遠遠不夠的。從根本上改變律師如今的生存狀態，徹底剷除司法環境中一些骯髒的交易、不當的勾結，讓有真才實學的律師真正對法律負責、對司法負責，是正本清源的重要因素。律師一旦喪失對法律職業的信仰，往往是對整個法律信仰的喪失。法律職業信仰，首先是法律從業者信仰自己的職業，只有在此基礎上，才能創造其他主體信仰的先決條件。

　　我國現行的司法制度，必須要讓真才實學的名律師以及想出名的律師有生存發展的空間。假如某個律師要是沒有人脈關係或人脈關係很差，即便其名氣再大、水平再高也勢必寸步難行，那麼，誰也不會願意在正途上多行哪怕一步，這與宣誓與否、心中有無神聖感恐怕無一絲關聯。