《伯牙絕弦》

　　□苗連貴

　　近日讀文章《琴之趣》，是説伯牙與鐘子期的故事，我發現作者有一小疏漏：即誤以伯牙為俞伯牙了，且行文中多次提到。譬如，“俞伯牙為什麼會有如此高超的琴藝呢？”“俞伯牙身處荒島，不知如何度日”等等。事實上，此伯牙，而非俞伯牙。

　　《呂氏春秋 本味》記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。”東漢高誘對之注解時明確指出：“伯姓牙名，或作雅；鍾氏期名，子皆通稱。悉楚人也。”《荀子 勸學篇》説：“昔日觚巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”伯牙是當時的古琴名師，技藝高妙，馬為聽琴竟然忘了吃草料。《琴操》《樂府題解》均記有伯牙向連成先生學琴的故事。以上文獻所述，皆直指伯牙。現代的《詞源》也注曰“伯姓牙名。”

　　伯姓在上古時期就有。一些人以為周武王時誓不食周粟的伯夷，以及秦穆公時的相馬專家伯樂都姓伯，不確。不過，屢進讒言陷害伍子胥的伯嚭才為伯姓，查史料，其祖伯州犁，其父名伯郄宛。總之，伯在當時是個普通的姓。

　　那麼為什麼伯牙成了俞伯牙呢？這是馮夢龍在小説中的杜撰，“姓俞名瑞，字伯牙”。然而，這又不能全怪馮夢龍，事情另有原委。史志載，鐘子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮。當地口耳相傳著這樣一句俚語：“子期遇伯牙，千古傳知音。”直至今日，知音故事仍是漢陽特有的文化積澱，冠以“知音”之名的道路、建築物比比皆是。明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，且都是去聲，馮夢龍可能便把“子期遇伯牙，千古傳知音。”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音。”，伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴謝知音》。由於《警世通言》流傳廣泛，俞伯牙這名字就越傳越遠，於是，以訛傳訛了。

　　我久居漢陽，遇、俞二字讀音確實難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點。所以，作為蘇州人的馮夢龍當時不聽走音才怪。至於“名瑞，字伯牙”者，當為“小説家言”無疑。

　　以為伯牙即俞伯牙，連文化人亦被誤導了。這點疏漏倘不指出，伯牙戴著“俞伯牙”的帽子，恐怕永世不得“正名”了。