近日，某地開展“讀書修德”大討論，圍繞“為政之德如何修”這一命題，提煉出修德“五要”——善、學、儉、錚、廉，要求全市黨員幹部將其作為基本的職業素養和人生追求。古人云：“明莫明于體物，先莫先於修德。”無論是為人還是處世、立業，“修德”無疑是永恒的主題。

　　人無德不立，官無德不為，修德是中華民族的傳統。隨著地方各級領導班子換屆，大批幹部特別是年輕幹部走上新的領導崗位，形成新的領導集體，敲響“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”警鐘，讓履新的黨員幹部認真思考為政之德如何修，乃當務之急。筆者以為，善、學、儉、錚、廉不失為黨員幹部提高思想境界、修煉為政之德的要訣。

　　善以塑德。道德高尚者首先是一個善良的人。善在一名黨員幹部身上表現為“三感”：正義感、責任感、羞恥感，這在新時期焦裕祿式的優秀幹部孔繁森身上有集中體現。他一身正氣、公道正派，心存仁義、濟弱幫困，那隨身攜帶的醫藥箱，那為撫養藏族孤兒而獻出的鮮血，書寫著他的“正”與“義”；他以對黨的事業、對民族團結事業高度負責的態度，兩進藏區，不畏艱苦，最終長眠于斯；他一塵不染、兩袖清風，當一些人不知廉恥、深陷貪慾泥潭時，他堅持用自己的工資幫助困難群眾。他的善，高揚起了道德旗幟。

　　學以長德。英國有句俗語：“學問足以改良人心，使之達于高尚之境。”讀書對每個人而言，既是智慧之源，又是道德之基，是增長才幹、成就事業的必由之路。 縱觀古今，凡有所作為的領導者，大多是勤奮好學之人。“惜秦皇漢武，略輸文采”的毛澤東，“大江歌罷調頭東，邃密群科濟世窮”的周恩來，以及其他無産階級革命家，都是指點江山、激揚文字的行家裏手。他們勤於讀書、善於思考，以此凈化了心靈、提升了道德品位。

　　儉以養德。中華民族素來崇尚儉樸。魯迅的一條褲子穿了好幾十年，有人勸他換一條新棉褲。魯迅不從。是魯迅買不起新棉褲嗎？不是；是魯迅吝嗇嗎？也不是。他稱：“生活太安逸了，工作就被生活所累了。”李商隱有詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”縱觀那些私欲膨脹、中飽私囊，最終鋃鐺入獄者，哪一個不是喜好奢靡生活，比闊氣、比排場之人？因此，要寧靜淡泊、保持清醒，就應當做到富貴不能淫、貧賤不能移。

　　錚以礪德。鄧小平同志講過，共産黨的幹部，要很公道，不信邪，不怕得罪人。黨員幹部要修德，就要有錚錚傲骨，堅定立場、堅持原則。當前，一些同志奉行“好人主義”，講面子不講真理，講關係不講原則，講私情不講黨性，該批評的不批評，危害甚大。黨員幹部要觸及矛盾敢碰硬，解決問題敢較真，在維護原則制度的剛性中錘煉黨性修養。

　　廉以守德。清正廉潔是共産黨人最鮮明的特徵之一，是衡量黨員幹部是否合格的基本標準。工作和生活中，黨員幹部要面對各種誘惑，慎獨、慎微、慎情、慎友十分重要。一旦廉關不守，貪慾肆虐，道德必將滑坡。因此，黨員幹部務必牢記：公生明，廉生威。

　　善、學、儉、錚、廉，相輔相成。努力踐行，德莫大焉。