四川眉山市彭山縣委日前出臺《科級領導幹部德的考核評價辦法》（試行），規定提拔幹部先徵求其父母、鄰居甚至小區物管意見。截至2月17日，彭山已有5名幹部通過此項考核，其中一名幹部因不愛做家務被扣兩分。（2月19日《京華時報》）

　　這些年，將道德量化作為考核標準並不少見。2010年，河北省新樂市曾出臺《2010年度領導幹部考核辦法》,幹部夫妻不和或者與鄰里不團結導致家庭美德考核不過關，將面臨被辭退的危險。這樣的官德考核，當然並非毫無意義。然而，理想與現實總有距離，實際效果如何恐怕就需要深入討論了。

　　就拿那位被扣兩分幹部的妻子説，知道考察組是來考察丈夫的，但不知道不做家務要被扣分。倘若這位妻子知道不做家務會影響丈夫升遷，她還會“舉報”丈夫的“懶惰”嗎？是的，中國自古有“親親相隱”的傳統道德，倘若讓妻子舉報丈夫，實在是一件殘忍的事情。在這樣的傳統之下，“不愛做家務被扣兩分”，反而引發了網友的“同情”，可以理解。這同時也表明，如此家庭美德考核，其意義可能並不大，對提拔幹部可能沒有參考價值。

　　一直以來，“德才兼備”是考核選拔領導幹部的重要標準。什麼是“德才兼備”，不同的時代有不同的要求。但毋庸置疑的是，“德”肯定不是僅指“家庭美德”，更不會只是“孝敬父母”。事實上，要做量化研究，不僅要指標設置科學，也需要調查範圍合理。這些考察官德的縣市，調查的對象大多是幹部的父母、家人、鄰居等。調查對像是否充足，他們的意見是否中肯，這都是值得懷疑的問題。

　　另外，現在考核起主導作用主要是職能部門，特別是組織部門。於是乎，考核標準千千萬，往往還是取決於“一把手”等少數人的一句話。官員考核應該實現從“對上負責”到“對下負責”的轉變，這源於責任政府之內涵，從這個角度看，提拔幹部若只問領導或父母，卻忽視民意，無論考核花樣如何，都將毫無新意。

　　2009年6月，中央曾通過《關於建立促進科學發展的黨政領導班子和領導幹部考核評價機制的意見》，要求“擴大考核民主，強化黨內外幹部群眾的參與和監督，增強考核工作透明度，加大群眾滿意度在考核評價中的分量”。在眉山縣和新樂市這些官德量化標準中，到底有多少民意的分量，是需要首先關注的問題。