眉山市彭山縣委目前出臺《科級領導幹部德的考核評價辦法》（試行），提拔幹部先徵求其父母、鄰居甚至小區物管意見。截至17日，彭山已有5名幹部通過此項考核，其中一名幹部因不愛做家務被扣兩分。（2月19日《京華時報》）

　　“德能勤績廉”，在幹部考評體系中，德被放在首要位置，要求“德才兼備、以德為先”。不過，由於道德相對籠統抽象，缺乏有章可循的標準，官德也是最難考核的。從前些年湖南邵陽縣要求家屬出具“家庭道德鑒定書”，到如今四川彭山縣提拔官員先問家人意見，一些地方考核官德似乎正在陷入一種“家庭依賴”的誤區。

　　之所以出現這種現象，一方面是便於操作，與籠統寬泛的“群眾”而言，家庭的範疇更小，有明確的指向，無非是父母、配偶等等；同時，更重要的是，受古代“舉孝廉”制度的影響，使得有關部門篤信，能孝順父母的才是好幹部。

　　孝順父母與當好幹部之間有沒有必然的聯絡暫且不提，單是“問德于家”的做法本身就值得商榷。誠然，家庭是最小的社會組織，家人在一起共同生活，彼此的了解也更為透徹，但別忘了家庭本身也是一個利益共同體，根據幹部選拔任用的“回避原則”，父母等利益相關者更應該回避，而不是擁有話語權。

　　除了方式上的悖論，“問德于家”的效果也恐怕只能是“竹籃子打水一場空”。孔子言，“父為子隱，子為父隱，直在其中”，“親親相隱”、“為親者諱”自古被默認是維護人性與倫理的原則，會有多少人直言兒子、配偶在道德上的瑕疵？諸如“安徽碭山原局長被妻兒舉報”的大義滅親只能是鳳毛菱角，即使在這場引發強烈關注的親情反腐中，當事人也在媒體的熱炒和一些人的指責下感到後悔，“本來我只是想替媽媽討個公道，我們一家人能夠和睦相處”。

　　因此，依賴家庭考核官德，聽到只能是“報喜不報憂”，頂多有幾句避重就輕、明貶暗褒的空話套話。邵陽13名幹部及8名入黨積極分子，在家庭道德鑒定書中全都獲得了優秀評價，其可信度不免令人生疑。而彭山5名通過考核的幹部中，僅有一人因為無關痛癢的“不愛做家務”，被象徵性地扣了兩分。這還是在其妻子不知道不做家務要被扣分的前提下，否則，她一定要替丈夫打圓場：“工作太忙沒時間做家務。”

　　考核官德不能只是在“家庭”的小圈子裏打轉，更應開闊視角，延伸觸角，“風物長宜放眼量”。問家屬不如問群眾。擺脫了親情的束縛，幹部在群眾面前更能體現出真實的一面；沒有了利益的糾結；群眾更能客觀地對幹部品頭論足，暢所欲言。事實上，此次彭山縣也將幹部鄰居、小區物管列入徵求意見範疇，這樣的嘗試值得鼓勵。希望考核官德早日走出“家庭依賴”，到社會上傾聽民意，讓群眾真正走上前臺監督幹部；希望這種徵求意見不再是“臨時抱佛腳”的應景，而是成為常態化，通過平時的走訪調查，讓幹部官德形象更加真實豐滿起來。