■劉楚漢

　　2月15日，在中華父親節促進會成立的新聞發佈會上，人文學家、促進會會長李漢秋等專家呼籲，為弘揚中華文化，9月9日應設立中華父親節。重陽節敬老，應從敬自己的父、祖輩開始，每個人、每個家庭都參與，這樣，敬老節才能夠更好地調動群眾積極性。（2月16日《北京日報》）

　　敬老應該從敬自家的老人開始，這話很有道理。儘管敬家人與敬老並不存在因果關係，但很難想象，一個在家不孝敬老人的人能夠去敬重其他的老人。不過，由敬自家的老人而到倡議把重陽節設立為中華父親節，甚至還專門成立一個中華父親節促進委員會，恐怕就沒有太大必要了。

　　首先，重陽節在我國歷史悠久。據史料記載，從戰國時代起，我國就已經有重陽登高、訪友的習俗，發展到今天，重陽敬老的概念更已經被普遍接受。既然如此，又何必把舊有的重陽節放到一邊而另立個父親節呢？這不但沒有必要，恐怕也與對傳統文化的保護與弘揚相悖。

　　所謂中華父親節，想來是為了與西方父親節相區別，甚至還有與之相抗衡之意。且不説這種抗衡是否必要，應該看到的是，西方父親節的存在與其文化傳統密切相關。西方人感情外露、表達直接，家人之間相互表達“我愛你”十分自然，因而就有了父親節、母親節包括情人節的存在，節日為他們的感情表達提供了更好的契機。而國人感情含蓄內斂，節日也多以概念相對寬泛的如“中和節”、“乞巧節”為主。所以即便存在父親節，可能也未必有多少人勇於在這天向父親直抒心意。

　　節日何其多也！事實上，網上查詢搜索一下，幾乎每天都有相對應的“節”或者“日”的存在。問題在於，很多“節”、“日”根本就不為普通人所知，設立意義又有多大呢？道德建設很有必要。然而道德建設不是空泛地説教，也不是靠設立節日就能促進的。道德建設更需要腳踏實地，通過身邊的一件件具體事情得以實現。公交車上多給老人讓讓座，過馬路時順手攙扶下老人，大街上看到老人摔倒能扶一下，恐怕這些，都遠遠比簡單設立個節日更有意義。

　　包括敬老在內的各類道德建設，其實也不僅僅在於道德本身，相對應地，還與積極的人生觀、價值觀的重塑，與社會秩序良性運行保障機制建設等密切相關。

　　（作者係評論員）