已陪伴全國人民半個多世紀的“五好家庭”，在京更名為“和諧家庭”。昨天，記者從北京市婦聯獲悉，“北京市和諧家庭指標體系”已制定完成，會上網、藏書量300冊以上、常旅遊常聚餐等成為新的評選指標，對於這些新標準，網友認為與家庭是否和諧無關。(2月3日《新京報》)

　　看了這條新聞，我突發奇想，如果《天仙配》中的董永和七仙女生活在現在的北京，哪怕他們再相親相愛、再和諧和睦，恐怕也評不上“和諧家庭”。因為他們只想著“男耕女織度光陰”，無力消費和度假。而董永賣身為奴那個傅員外家則很有可能被評為“和諧家庭”，因為他們有錢、有閒，這些“會上網、藏書量300冊以上、常旅遊常聚餐”的要求對他來説只是小菜一碟。如此一想便覺得“北京市和諧家庭指標體系”有些滑稽可笑。

　　在我等普通人看來，“五好家庭”也好，“和諧家庭”也罷，那只是一個名字的變更，而其實質、其內容，主要還是看其家庭關係是否和諧，鄰里相處是否融洽，如果家庭成員彼此相親相愛，鄰里之間相處和睦，不因瑣事生嫌隙，不因小利結仇怨，那就有資格參與“和諧家庭”的評選。至於會不會上網，藏書多不多，是不是常旅遊、常聚餐，那些只是反映家庭的經濟狀況、反映家庭的生活方式，對於家庭的和諧、家人的和睦來説都不是很重要，都不應該成為“和諧家庭”評選指標。

　　但是，“北京市和諧家庭指標體系”卻把這些與家庭和諧關係不大、聯絡不多的內容灌進去，讓它們成為“和諧家庭”評選指標，這很有點跑題的味道。如果按照這個標準：那只有家庭經濟狀況好、生活觀念新潮、生活方式前衛的家庭才有資格參與“和諧家庭”評選；而那些家庭條件太差、生活觀念守舊、生活方式傳統的家庭則永遠也沒有“和諧家庭”的評選資格。

　　現實生活中，許許多多的普通群眾都有著非常感人的道德故事，許許多多的普通家庭都有著十分動人的行為舉止。暴走媽媽；兒媳帶著婆婆一起出嫁；六旬嫂照顧殘疾小叔子46載，再婚丈夫受感動加入照顧行列；孝順女婿似親兒，三十年如一日照顧岳父，等等，感人至深的故事都發生在一些普通家庭甚至是貧困家庭之中。這樣的情懷、這樣的行為，讓人稱頌不已、讚嘆不已。但是，對照北京“北京市和諧家庭指標體系”，他們卻不能算作是“和諧家庭”。因為他們大都不會上網、藏書量也不一定有300冊以上，更沒有常旅遊、常聚餐。

　　當然，隨著社會的發展、時代的前進，人們的思想觀念、生活理念、生活方式都在發生著變化，適當地調整“五好家庭”、“和諧家庭”的評比標準以適應不斷變化的現實也很有必要。但是，這種調整應該符合客觀事實，應該是萬變不離其宗，那就是始終要堅持家庭和諧這個根本。

　　因此，“北京市和諧家庭指標體系”一齣臺就遭到公眾詬病，也就是情理之中的事了。它充分説明儘管現在是物質的時代，但大多數的社會成員對和諧家庭的認同還是看重精神層面，看重親情融洽的。這一點應該讓人欣慰！