鼓樂棚歷史悠久，為原生態民族民間器樂表演存留形式，主要流傳于東北。除喜慶佳宴、祭祀典禮及迎送禮賓需求外，主要用於民間婚喪禮儀活動。1904年楊殿甲創建楊小班鼓樂棚，1919年搬至肇州縣（今肇源），由楊殿甲及後代組成，至今仍活躍在肇州縣城鄉。

　　鼓吹樂棚是東北部分地區對鼓樂班或民間樂隊的一種稱呼。肇州楊小班鼓樂棚的創始人名叫楊殿甲，1904年，他在吉林省扶余縣組建了楊小班鼓樂棚，後搬遷到肇州。隨著一代代的傳承，楊小班形成了自己的特有風格。他們所使用的樂器以嗩吶為主，以笙、管、笛子以及定音鼓、大板、竹板、底鼓、雲鑼、手鑼等打擊樂器作為配器。1919年搬至肇州縣（今肇源），由楊殿甲及後代組成，至今仍活躍在肇州縣城鄉。現在的楊小班傳人，還留下了由楊殿甲及其後人所創作的工尺譜，這是研究大慶地域音樂文化的珍貴材料。

　　“楊小班鼓吹樂棚”距今有幾百多年的歷史，是我國現存為數不多的原生態民族民間器樂存在形式之一，在清代中葉已形成獨具地域特色的鼓樂棚體系，所傳承的是滿漢綜合文化。

　　百年鼓樂班“對棚”佔鰲頭

　　鼓樂棚也就是我們現在所説的民間樂隊,距今有幾百年的歷史,是我國現存為數不多的原生態民間器樂存在形式之一。

　　據楊小班鼓樂棚的第三代傳人楊成偉介紹, 1903年，楊小班從山東來到東北，1919年，楊小班搬遷到肇州縣,是由創始人楊殿甲和他的7個兒子組成的民間樂隊。當時,鼓樂班子一般都是以家庭為單位組成,有趙家班、郭家班等。鼓樂班子之間經常要舉行比賽,行內稱之為“對棚”,楊小班經常在“對棚”中獲勝。

　　久而久之,楊小班在肇州家喻戶曉。一些有錢的大戶人家,一有紅白喜事,就找楊小班來演奏。楊小班的演奏風格也為肇州百姓所熟知。就連當時大同一帶的大戶人家,也經常請楊小班去演奏。

二百曲目構建特有曲風

　　楊小班在民間發展的同時,也形成了自己的獨特風格。

　　上個世紀30年代,楊小班就經過整理和加工完成了有自己風格的樂譜,它以早期的工尺譜為記譜方式,保存了200多首風格各異的曲目,它們有的熱烈歡快、有的莊重肅穆,富有極強的感染力。

　　楊小班的絕活兒是一首《雁落沙灘》，是用一對嗩吶來演繹群雁落在沙灘上的情景。楊小班通過自己的再創造,使落在沙灘上的大雁又“飛起來”,並在樂曲中加入了大雁鳴叫的聲音,這在當時是從來沒有過的。

　　作為北方民樂的一部分,楊小班經過百年的傳承,在音樂內涵、記譜方式、讀譜技巧、演奏風格上形成了自己的鮮明特色。

　　藝術奇葩得到保護創新

　　大慶市成立了“楊小班鼓吹樂棚音樂遺産保護領導小組”，制定了《楊小班鼓吹樂棚保護實施方案》，收集整理楊小班鼓吹樂棚的相關資料，重點整理《楊小班鼓吹樂棚譜本曲目》、鼓吹樂棚相關的文物、增加傳承人數量，還組織專家研究楊小班鼓吹樂棚工尺譜的讀譜方法和技巧，以簡譜形式整理《楊小班鼓吹樂棚譜本》。

　　在大慶市文化部門的努力下，2007年，楊小班鼓吹樂棚進入第二批國家級非物質文化遺産名錄，是大慶市範圍內的第一個國家級非物質文化遺産。