范揚的擔當

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    范老師是我非常崇敬的恩師。

    他常説：“我50多歲了，我們還能有理想，這就是我們的可貴的地方……中國國家畫院是國家隊，我就是這支隊伍的主力，要有擔當”。

    我到北京後，無論從學習上還是生活上老師都非常關心我，對我就像長者對待家人那樣。在為人處事、治學態度等方面我受范老師的影響都很大，他的人格魅力、學識修養都深深地吸引著我。他性格溫和，為人坦蕩，胸懷博大，心底無私，事事處處以誠待人，以德勉人，凡與他接觸過的人無不被他的友善、寬厚、包容所感動、所折服。

    老師教學有一套自己的方法，他總是能發現並根據每個人的不同心性、不同起點，加以啟示和點化。不管山水、花鳥、人物都是與大自然融為一體。每次跟范老師外出寫生，看他畫畫，畫出來與大自然一對比，是神形兼備的，可謂大寫實、大寫意。中國畫講究筆墨線條，我認為范老師畫出來的每一根線條都賦予了它的生命、它的律動，達到了“天人合一”的境界；范老師筆下的樹木、山石、花草都在與人對話，都在呼吸空氣。只有用心去體會，畫出的畫才有可能“氣韻生動”。范老師寫生不刻意取捨，他經常告戒我們，到大自然中寫生不要失去真實、新鮮、生動的東西，這是在回家畫所不可替代的。他舉一形象的例子；説就像談戀愛，面對美女，和把照片帶回去慢慢端詳，那是不一樣的，看照片可以看得很全面，很仔細；而面對面的時候，會被對方的氣息所感染，對方的言行、舉止，甚至散發的氣息都可以感染你，這是不同的。他跟同學經常講，在寫生的時候，就是天人合一的時候，因為全身心的貫注，那麼自然和人融為一體，精神的貫注融入了藝術，心靈的體會融入了萬物，這時候就是人們常説的天人合一時刻。在我們作山水畫的寫生的時候是天地人三者合一。它有天時，也有地利，還有人的和諧的融入。范老師之所以喜歡出來寫生，就是為了多一點天人合一的時段，細心體會自然，自然給他的信息，他反應出來，傳達給別人，感染了別人。范老師畫人物也一樣，你能感覺到人物的氣很足，有真氣，有元氣，不只是畫一個表面的軀殼，而是賦予了生命。

    説到不為外物所囿，我覺得老師是追求藝術創作上的自由境界，進入無塵俗、無功利羈絆的審美理想天地。當然進入這種境界並不容易，這不僅需要嫻熟的筆墨技法，山川物象了然心中，更需要寬廣的胸襟、澄澈的心靈。這也絕非一日之功，老師少年立大志而洞達，青年得正途而勤勉，壯年入高標而不懈。一任性情揮灑紙上，淋漓暢快，無拘無束，自然天成。一如石濤所説：“精神駕馭山川林木之外，隨筆一落，隨意一發，自成天蒙。處處精通，處處醒透，處處脫塵生活，自脫天地牢籠之乎歸於自然。”這也就是中國畫學的精神所在。説到不為外物所囿，老師有一段精闢的語言：“不要為物所役，為對象所役。我們在繪畫的時候就是要做‘江山’的主人。”

     范老師説過：“大自然給我們美的感受就像花兒一樣”他熱愛自然、崇尚自然，他的作品不僅有一種“天人合一”的境界，還有一種透過自然對人生的思考，有一種人文關懷的內蘊。范老師還説過：“我喜歡畫畫就像魚兒喜歡在水裏游泳一樣”。他從不把繪畫當作任務，而是把繪畫作為一種享受，作為生活中不可缺少的一部份。老師作畫將毛筆隨意拈在手裏，時而如針穿捻，時而如錘重夯，筆勢衝蕩，貫氣如雷。他畫中的線條很優美、有靈性，以物象生態的活力生動著畫面。起筆、收筆無意刻畫，卻在運筆的使轉中將墨色入木三分地揉進素宣，彰顯著線性的韻律，散發著線性的內美。他畫中的設色，具有很強的感染力，設色濃而不艷，對比強而不俗，有聲色物象、文雅之妙。他的畫有傳統中國畫的神韻也有西方繪畫的風采，他兼蓄並收，博採眾長，再加上在寫生中對自然的感悟，以及他人生的歷練，知識的昇華，形成了個性獨具的“范家山水”。誠如評論家范迪安所説：“在他的作品面前，可以真切地感受到他作畫之際情馳神縱、超逸優遊的狀態。就筆墨意態而言，他濃筆酣墨，落到幅上皆成文章，顯示了解衣磐薄的暢快，達到了通權達變的火候。就描繪的內容而言，他打通了山水、花鳥、人物原有門類界限，只要面對自然，便能臨事制宜，從意適變，信手拈來皆得理法，在散亂的節脈中蕩起形象的生機”。 其實，中國畫家在作畫過程中最能體現其氣質、學養及性格。老師作畫有“筆所未到氣已吞”的氣概。他落筆率意，了無挂礙，筆筆相生，息息不絕，，筆以意發，生趣滔滔。范老師的藝術，境界在於精神氣象，深厚在學識修養，風格在天性稟賦，文脈在傳統文化。

    他常説：“人總是要有一點所謂精神吧。藝術它還是要發展，時代性將注入我們畫面之中，這就是我們存在的價值。當然，我們還要繼續努力，要奮力前行，要追上前人，要叫後人追不上，這就是我們這一代人的責任、理想和我們的奮鬥目標。”因此，他不斷充實、完善、超越自己，在一次次揚棄的輪迴中他的藝術盤旋上升，更加本我，更加本體，更加本心。

    從老師的繪畫藝術中領悟到，中國畫要達到“雅人深致”的境界，胸中沒有萬卷書的內涵是不夠的；沒有“坐觀垂釣者，臨淵羨漁情”的那份從容是不行的；沒有對藝術的景仰，就不能有“格物致和”、“誠意正心”，更不會在冥冥之中神合“天人合一”；就不可能産生打動人、鼓舞人、感動人，有生命力的藝術作品。