勇者曼德拉自傳：漫漫自由路

發佈時間:2013年12月11日 16:42 | 進入復興論壇 | 來源：央視網 | 手機看新聞

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第一部 鄉村童年　　

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　　除了讓我具有強壯體格並與泰姆布王室有著永恒聯絡的一條生命外，我父親還給了我一個名字——豪利沙沙。在考撒語中，豪利沙沙字面是“拽樹枝”的意思，但其口語意思更為準確，意思是“惹是生非的傢伙”。我不相信名字能決定命運，或者説，我不相信我父親在一定程度上已經預測了我的前途。但是，後來的歲月中，親戚朋友竟然認為我出生時的名字註定會給我帶來許多風風雨雨。直到上學的第一天，我才有了更讓人熟悉的英文名字，即教名。但是，現在我正在超越我自己。

　　1918年7月18日，我出生在姆衛佐。這是一個位於烏姆塔塔市穆巴謝河邊的小村莊。烏姆塔塔是特蘭斯凱省的首府。我出生的那年，世間發生了兩件大事：一是第一次世界大戰結束，在這場大戰中，南非爆發了流感，數百萬人在這場流感中死於非命；二是非洲人國民大會派代表團參加了“凡爾賽和會”，代表們在會上控訴了南非人民的苦難。但是，姆衛佐是一個偏僻的地方，一個與世隔絕的小地方。生命數百年來一直平靜地在這裡延續著。　　特蘭斯凱距離開普敦800英里，距離約翰內斯堡550英里。它位於凱伊河和納塔爾邊界之間。北有德拉肯斯山脈，東有藍色的印度洋。這是一個美麗的、群山連綿起伏的地區。這裡土壤肥沃，數千條小河使它一年四季保持濕潤。特蘭斯凱曾經是南非最大的行政區劃區之一，其佔地面積有瑞士那麼大，擁有大約350萬考撒人，另外還有少量的巴騷託人和白人。它是泰姆布人的家園，而泰姆布人又是考撒民族的一部分，我本人是考撒民族中的一員。

　　我父親名叫格達拉·亨利·穆帕卡尼斯瓦，他從血緣和傳統上説都是一個酋長。泰姆布國王任命他為姆衛佐部落的酋長，但是，在英國人的統治下，他的任命需要政府承認。姆衛佐政府以地方行政長官的形式實施統治。作為一位政府認可的酋長，他可以得到一份薪金和一部分由政府從該部落徵收的牲畜接種疫苗稅和公共牧場稅。儘管酋長是一個德高望重、受人尊敬的角色，但在75年前，這一角色由於白人政府統治的冷漠無情而早已經被貶低了。

　　泰姆布部落向上追溯20代到雷戴王朝，按照傳統，泰姆布人往往居住在德拉肯斯堡山脈的山腳下。他們從16世紀開始向沿海遷徙，在沿海與考撒民族融為一體。至少從11世紀算起，考撒人就是居住在南非富饒而氣候溫和的東南沿海地區的恩古尼人的一部分。恩古尼人在這裡以狩獵和捕魚為生。這個東南沿海地區橫跨北起內地大草原、南到印度洋的大片土地。恩古尼人可以被劃分為北部部落和南部部落。北部部落由祖魯人和斯威士人構成；而南部部落則由阿馬巴查、阿馬崩瓦納、阿馬嘎萊卡、阿馬木棼古、阿馬木旁多米斯、阿馬木旁多、阿比騷托和阿比泰姆布組成，他們一起構成了考撒民族。

　　考撒民族是一個富有自豪感的父系民族，他們擁有表達力強且悅耳動聽的語言。他們崇尚法律、教育和禮節，組成了一個平衡而和睦的社會。在這個社會裏，人人都知道自己的位置。每一個考撒人都屬於向上追溯到一個祖先的氏族。我是馬迪巴氏族的一員。馬迪巴氏族是以一位泰姆布酋長的名字命名的，這位酋長在18世紀曾統治著特蘭斯凱。作為對我的尊稱，常常有人叫我“馬迪巴”。

　　恩古奔庫卡死於1832年。他是偉大的君主之一，是他把泰姆布部落聯合在了一起。作為傳統習慣，他擁有三個後宮：大後宮、右後宮和伊基巴宮。王位繼承人通常是從大後宮選擇。有人也把伊基巴宮叫做左後宮。解決國王家的爭端是左後宮兒子們的責任。大後宮的長子穆提克拉克拉繼承了恩古奔庫卡的王位。他的兒子中還有恩幹蓋裏茲韋和馬嘆茲瑪。薩巴塔是恩幹蓋裏茲韋的孫子，他從1954年開始統治泰姆布。恩幹蓋裏茲韋是卡爾澤·達裏旺伽的長輩。薩巴塔還有一個更被人熟悉的名字是K.D.馬嘆茲瑪，是特蘭斯凱的前首相。從法律和血緣關繫上説，馬嘆茲瑪是我的侄子，也是馬嘆茲瑪氏族的後代。伊基巴宮的長子是西瑪卡德，其弟弟就是我爺爺曼德拉。

　　儘管數十年中有許多關於我是泰姆布王室的後裔的傳説，但是，我剛剛簡要敘述的宗譜表明，那些傳言都是荒誕之説。儘管我是王室眷屬中的成員，但我並不屬於作為王位繼承人來培養的少數特權人員之列，而是作為伊基巴王室的後代之一，被預備擔任像我父親一樣的王室參事。

　　我父親有著高高的個子、黑黑的皮膚，為人正直，姿態嚴肅。我認為自己繼承了他的這些特點。他有一頭蓋在額頭以上的簇狀白髮，孩提時代，我往往弄一些白灰搓在頭髮上去模倣他。父親很嚴厲，對孩子從不嬌生慣養。他意志堅強，這也是他傳給兒子的又一個特點。

　　我父親有時被誤認為是達林迪葉波在泰姆布當政時期的首相。達林迪葉波是薩巴塔的父親，他在位於20世紀20年代早期，據説他的兒子容欣塔巴繼承了他的王位。其實這是誤傳，根本就沒有達林迪葉波這個朝代。但是我父親所擔任的角色與首相並沒有什麼差別。作為輔佐過兩代君主的參事，他經常伴駕外出，並且每當有國王會見英國政府官員的重要活動時，他經常陪伴在國王的身邊。他是一位公認的考撒歷史專家，部分原因是他作為一名參事得到了承認。我個人早就對歷史感興趣，父親也鼓勵我了解歷史。雖然我父親既不會讀又不會寫，但是，他仍然被譽為優秀的演説家。他通過傳播歡樂和知識讓聽眾對他的演講著迷。

　　後來，我發現父親不但是國王的參事，而且還是國王的擁立人。20世紀20年代，容吉裏茲韋過早地辭世之後，大王后的兒子薩巴塔因為年幼而不能登基。於是，圍繞其他王后所生的容欣塔巴、達布拉曼茲和麥裏塔法三個最大的王子中誰來繼承王位而展開爭論。王室徵求我父親的意見，他推薦容欣塔巴繼承王位，理由是容欣塔巴受過最好的教育。他説，容欣塔巴不僅是最好的王位繼承人，而且還是幼小王子的一位優秀的輔佐。我父親和幾個有影響的酋長都十分重視教育。他們經常在沒有受過教育的人中講這個問題。大家對推薦容欣塔巴繼承王位存有爭議，因為其母親的地位相對較低。但是，我父親的意見最終被泰姆布王室和英國政府採納了，容欣塔巴後來以我父親當時無法想象的方式作了報答。

　　都説我父親有四個妻室，其中的第三個就是我母親諾塞凱尼·范妮。她是恩凱達瑪的女兒。恩凱達瑪出生於考撒民族中的阿馬穆俳夫家族，屬於右妻室。大妻室、右妻室（我母親）、左妻室和伊誇狄（也叫家務助理）四個妻室都有自己的克拉爾（Kraal）。一個克拉爾就是一處家園和田産，通常由存放牲畜的圍欄、種植農作物的田地和一座或多座圓草頂房子構成。我父親四個妻室的克拉爾彼此相距數英里，他定期輪流在四個克拉爾居住。我父親和四個妻室共生了13個孩子，其中4個男孩、9個女孩。我是他右妻室的長子，也是他四個兒子中最小的兒子。我有三個姊妹，她們是巴利韋、諾坦楚和瑪庫茨瓦娜，其中巴利韋是他的大女兒。儘管父親的長子是穆拉爾瓦，但是，父親作為酋長的繼承人是大妻室生的達利基裏。達利基裏死於20世紀30年代。除了我以外，父親的兒子都已經去世，他們從年齡和家庭地位上説都高於我。

　　當我還是一個新生嬰兒的時候，我父親陷入了一場圍繞剝奪他的姆衛佐酋長職務的爭論。此事充分反映了他的人格素質。我相信他的這種素質也傳給了他的兒子。我堅持認為教養而不是素養，是人格的主要造型材料。但是，我父親具有一種富有自尊心的叛逆性格和追求公道的、百折不撓的正義感。這也是從我自己身上可以找得到的性格。作為一個酋長，或者正如白人經常説的那樣叫首領，我父親必須不但要服從泰姆布國王的領導，還要服從當地英國政府的行政長官的領導。有一天，我父親管轄下的一個老百姓因丟失了一頭牛而告了他。行政長官立即送信要我父親去見他。當我父親收到這封召見信的時候，他作了如下回復：“Andizi,ndisaqula。”（我不去，我還準備戰鬥）當時，這種違抗英國政府的行為被認為是大逆不道的。

　　我父親所作出的反應説明，他相信英國政府沒有法定的權力能對他怎麼樣。當遇到氏族問題時，他不是按照英國國王的法律去處理，而是按照泰姆布慣例去處理。這件事不是一個願意去或不願意去的問題，而是一個原則性問題。他是在維護他作為一個酋長的傳統權力而向英國政府挑戰。

　　當這位行政長官收到我父親的回復時，他立即指控我父親犯上作亂。但沒有人對此事進行詢問和調查，因為這種指控只適用於白人公務員。這位行政長官只是對我父親作了處理，從而就結束了曼德拉家族的酋長地位。

　　當時我並不知道這件事情，不過我並沒有受到什麼影響。我的父親按照當時的標準是一個富有的貴族，這樣一來，他既失去了財富，又失去了官職。他被剝奪了絕大多數本屬於他的牲畜和土地，也失去了這些牲畜和土地給他帶來的收入。由於我們陷入了這樣的困境，母親只好搬到庫奴去居住。這是一個位於姆衛佐北面比較大一點的村子，在那裏她可以得到親戚朋友的接濟。雖然我們在庫奴的居住條件不太體面，但正是在烏姆塔塔附近的這個小村落裏，我度過了孩提時代中最愉快的歲月。並且正是在那裏，我開始了我最早的記憶。