侯會：科舉制度最值得“申遺”

    在小説中，范進連考了二十多次，在科舉中押上了全部的青春歲月乃至身家性命！一個合理的解釋是：在范進的視線裏，沒發現科舉有什麼貓膩兒。是科舉制度本身跟范進簽訂了一紙無形的契約，保證他只要按照要求砥礪自己的學問，科舉的大門永遠朝他敞開著！

    事實也證明，科舉在范進身上明白無誤地體現了它的公平公正。作為一介平民，范進始終掙紮在饑餓線上，無力用金錢為自己鋪路；從政治背景看，范進沒有任何有勢力的“後門”關係為他撐腰，他唯一“有頭有臉”的親戚，是個市井屠戶！在范進的生活圈子裏，沒有人能提攜他、引薦他、為他叩響富貴之門。正是這麼個無錢無勢的平民文士，幾乎完全憑藉個人的不懈努力，最終登上權力之階！他不但入學（即獲得秀才資格）、中舉，後來還中了進士，當上御史。由此看來，范進又哪是什麼科舉的“犧牲品”，分明是科舉的“幸運兒”！

    科舉制在長達一千多年的時間裏，為統治階層源源不斷地輸送了具有很高人文素質的政權管理人才。它打破了貴族對權力的世襲壟斷，限制了皇帝、宰臣的權力，極大地提高了平民知識分子投身政治的積極性。——説來奇怪，最講等級也最重出身的封建社會，居然能産生出這樣一種美好的制度來，比之造紙、火藥、指南針、印刷術“四大發明”，中國人的這一發明對人類文明貢獻更大！就連歐美國家，也對中國科舉制産生了極大興趣。據考證，十九世紀英法等國實行的文官制度，便借鑒了中國的科舉制！

    這本來是最有分量的“申遺”材料啊！可惜我們把自家的寶貝當破爛兒扔出門，貶了又貶，批了又批！——不錯，傳統科舉是有不少弊病，尤其是考試內容，局限于四書五經八股文，過於束縛人的思想。作為千錘百煉的考試形式，科舉制是科學的，蘊含著民主、法制的因子，杜絕了任人唯親乃至世襲壟斷的弊病，很值得我們再度審視。