前日，廣州日報發表煽情報道，輯錄了一系列的“父愛印象”，而在這些父愛的傾訴當中，我們看到了有人在長大後懷念挨打的日子；有人對父愛的印像是一碗蘿蔔幹肉，也有人最深印象的還是父親背著回家，然而，更多人卻在網上發問父親節是哪一天，甚至有網友旗幟鮮明的聲稱，中國人無須過6月這個父親節。（6月14日 廣州日報）

　　6月的這個父親節，也是世界上的第一個父親節。1909年，杜德夫人在紀念母親時，突然想起，她的父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力，並不亞於任何一個母親的辛苦。於是在1910 年開始推動成立父親節，不久得到各教會組織的支持;她隨即寫信向市長與州政府表達自己的想法與提議，士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，於是美國華盛頓州便在1910年6月19日舉行了全世界的第一次父親節聚會。幾經變遷，終於在1972年，由美國總統尼克松簽署正式文件，將每年的六月第三個週日，訂為全美國的父親節。

　　堅持不過美國父親節的人認為，1945年中國確定了八月八日為父親節，至今流行于台灣。其目的是為了追憶因抗戰而犧牲的國家兒女，即父親的孩子和孩子的父親。

　　而事實上，中國人不太樂意過父親節，除了早有此節以外，可能與傳統文化也脫不了干系。中國人強調孝道，歷朝還對孝子進行表彰，甚至在某些特定時段，孝是做官的必要條件，而孝與不孝都將載入歷史，不過，一是善名一為惡聲。“舉孝廉，父別居”在當時就是一種很嚴厲的道德指責，正如曹操對袁紹的指責，而明朝的海瑞因事母至孝而更添一分人性光輝。

　　在“尊老愛幼”的傳統外，更有“老吾老以及人之老”道德指南，輔以著名的“二十四孝圖”等讀本，把中國父親塑造成世界上最權威的父親。這個父親超越了政治國家稱最高統治者為父親的意義，也超越了宗教領域內的“天父”的象徵，中國父親是這所有意義的綜合版甚至是昇華版。所以説，中國的父親時刻都生活在節日的幸福裏，雖然有時未必快樂，但其受重視度卻從未改變。不過，據現實判斷，中國的父親大抵是不快樂的，一是受嚴父的文化傳統塑造，使其形成了刻板的父親印象，更兼父父子子的綱常規定，大大扼殺了父子關係的親密度。

　　而且，當下中國社會由於文化的積澱與慣性使然，雖然説男女平等，但本質上還是一個男權時代，男性在社會生活與家庭生活當中，一直擁有核心話語權。中國的節日設定傾向於為弱勢群體設定，藉以改變其地位與待遇，所以我們看到了“兒童節”、“婦女節”、“老人節”的熱鬧，父親節的讚歌卻有點難成曲調。誠然，節日熱鬧但絕不會有人認定過節者就有了睥睨世界的權利，護士小姐過一下護士節，並不表示其地位淩駕於醫生之上。因此，當“母親節”已經被標注在所有的掛曆之上時，而“父親節”卻還在為眾多的中國人所忽略。

　　心理學家告訴我們，社會地位與家庭地位的高度，與作為父親的快樂指數並無必然聯絡。很多高高在上的老子，縱然對兒女滿腔是愛，甘為牛馬，卻還是打不破兩代人間隔著的那看不見的墻壁。為此，魯迅者也曾經撰文，談“我們現在如何做父親”這樣的時尚話題，顯見作父親已是一個現實的大問題，而我們從文學作品中往往也得到類似的總結，如從《紅樓夢》中寶玉父子關係看到貓鼠關係，從《四世同堂》中看到宿命般的父權壓迫，等等。要毀滅這種畸形的父子關係，必須引入現代人文精神進行改造。因此，筆者認為，倒不妨趁此機會，好好過一過美國人的父親節，把平等的血液注入到中國傳統的父子關係中來，以回答一下當下如何做父親這樣的史詩般的問題。