馬英九先生5月20日將踏上第二任“總統”任期。就選舉而言，馬英九堪稱藍營的“戰神”、綠營的剋星；然而，作為政治征服者的馬英九在文化上卻常是被征服者，至少從目前來看依舊如此。李登輝、陳水扁統治台灣20年來，綠營已為台灣社會塑造了綠色政治文化，該文化如同套在馬英九當局頭上的緊箍咒，一旦有人不無驕傲地宣稱：“我是某某某，我是台灣人”，馬英九即會跳腳，即會迫不及待地宣誓：“生是台灣人，死是台灣鬼”！

　　從美麗島、李登輝、陳水扁一路走來的“台獨”可分三個層次：事實“台獨”、法理“台獨”、文化“台獨”。在“台獨”分子眼裏，在大陸從未放棄武力統一的重壓下，事實“台獨”和法理“台獨”實際是“可以説，卻不可以做”，唯有文化“台獨”既可説，又可做。持續操弄文化“台獨”，近可塑造以本土、台灣人、悲情、國際空間、對等、尊嚴等系列動聽名詞為包裝的“台獨”文化，産生“大陸人與台灣人”、“外來政權與本土政權”等系列本土與外來的區隔，讓所謂“外省人”、“外來政權”背上永無可贖的原罪感，逼使統一成為見不得人的勾當，淪為選舉時的“票房毒藥”；遠則企圖使台灣徹底“去中國化”，從台灣人的心靈最深處剪斷與大陸的聯絡，妄想讓法理“台獨”有朝一日得以實現。按“台獨”分子的話説，即使“這條路遠比想象的要長”，但“有夢最美”。

　　大多數台灣人祖上源於大陸且血緣未遠，因此大多數台灣人都堪稱“既是中國人，也是台灣人”。炒作“台灣人”暗以此區隔“中國人”，不僅違憲而且不合事實。可是，如此明顯的潛臺詞，卻連在台灣貴為“總統”、擁有哈佛法學博士頭銜的馬英九也不敢正視之，其他普通台灣民眾即便有心捍衛“中國人”之稱謂，恐怕也會覺得氣短吧。這正是台灣社會最詭異之處，也是綠營在政治文化塑造上的最得意之筆。就馬英九本人而言，競選時為了選票，需要迎合在短期內不可能有所改變的文化氣氛，委實可原；但勝選後榮升藍營元帥、台灣“一哥”的他依舊挾著所謂“原罪”的尾巴，不敢開風氣之先，不敢理直氣壯地道一聲“我是中國人，也是台灣人”，進而重塑台灣政治文化，這只能令對岸的同胞深感惋惜。一個執政黨，不能夠開創屬於自己的文化，處處被反對黨的文化牽著鼻子走，即使能從經濟、社會、廉政建設上有所彌補，終究是一個沒有靈魂和缺乏歷史定位的政黨。

　　事實上，這種文化上被綁架的狀況已經深刻影響了台灣當局的執政。例如，在“一中各表”問題上，屈于既有綠色政治文化以及由此而生的社會壓力，台灣當局總愛把“各表”唱得震天響，而將“一中”藏著掖著，只在與大陸接觸時才做點羞羞答答的表示。

　　從台灣“總統”選舉的選票來看，綠色文化的“民意”並非台灣佔絕對優勢的主流民意。更何況，民意本身完全可以因為政治家的努力而發生積極改變。如果只顧照單全收大陸的惠臺措施，而不敢開風氣之先，積極嘗試在政治文化領域除舊布新，那麼台灣社會的綠色政治文化恐怕只會被助長而非消弭，台灣當局也只能繼續地被李登輝、陳水扁塑造的綠色文化牽著鼻子走，而大陸也許最終會對台灣問題失去耐心。▲（作者是北京航空航天大學公共管理學院教授）