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仲呈祥:過度娛樂化,當休

發佈時間:2011年10月27日 09:34 | 進入復興論壇 | 來源:人民日報


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    熒屏滋生的“過度娛樂化”現象,固然緣由複雜,但從創作思維層面深究,根子在哲學上出了毛病。因此,從哲學思維上根除“過度娛樂化”,乃為治本。

    一是二元對立、非此即彼的單向思維。過去,曾習慣於簡單地將文藝從屬於政治,走以政治思維取代審美思維的極端;如今,面對市場經濟,又誤將文藝籠統地從屬於經濟,跑到以利潤思維取代審美思維的另一極端,片面追求收視率,便墜入過度娛樂化。

    反映在創作上,從過去忽視觀眾娛樂快感乃至説教化的極端,跑到以視聽感官的娛樂刺激沖淡乃至取代精神美感的極端;從過去曾把人性、人道主義視為禁區的極端,跑到以展示“人性惡的深度”和“窺人隱私”為能事的極端;從過去對傳統經典敬若神明不敢越雷池半步的僵化極端,跑到專門逆向拆卸、解構、顛覆傳統經典以吸引眼球尋求“娛樂”的極端;從過去普遍盛行的“高大全”式的浪漫主義形象塑造的極端,跑到“好人不好、壞人不壞”的“無是無非”的“非英雄化”傾向極端;從過去一度忽視審美化、藝術化程度的極端,跑到大製作、大投入的“營造視聽奇觀”的唯美主義的極端……凡此種種,其結果都導致“過度娛樂化”,都有悖于“提高民族素質和塑造高尚人格”。

    二是片面認識觀賞性,盲目追求觀賞性。注重觀賞性,本是唯物史觀和接受美學的題中之義。但觀賞性與屬於創作美學範疇的思想性、藝術性不同,乃屬接受美學範疇。思想性、藝術性是作品自身的歷史品格和美學品格,是一種客觀存在的恒量;而觀賞性卻是觀眾的一種接受效應,是因人而異、因時而變、因地而遷的一種變量,主要是決定於觀賞者的人生閱歷、文化修養、審美情趣以及與作品發生關係時的時空條件的一種綜合效應。辯證法和範疇學認為:什麼範疇的矛盾應主要在什麼範疇裏解決,並關注到與之相關的範疇裏的相關矛盾。那麼,觀賞性就應主要在接受美學範疇裏解決,一是下功夫凈化觀賞環境,二是著力提高觀賞的鑒賞修養。

    三是混淆收視率與收視質量的界限。收視率當然必須關注,但首先要科學統計收視率。時下這種抽樣法,尚缺乏代表性和權威性。我們追求收視率與收視質量的統一,但收視率高收視質量不高的情況確實存在。如某臺一電視選秀欄目,收視率雖高,但令青少年觀眾僅獲得視聽感官生理上的刺激感,卻並未真正得到思維啟迪和藝術美感,倒是多少滋生了“一夜成星”、“一夜致富”的美夢。快感往往直接影響收視率,但快感只是審美的途徑,美感才是審美的宗旨。快感過度之時,伴隨而來的往往是精神反思能力的衰減。熒屏上的“過度娛樂化”現象,應當休矣!

(仲呈祥 作者為中國文聯原副主席)

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